临灭偈（题拟） 五代十国初 · 契此
押职韵 出处：全唐诗续补遗
弥勒真弥勒，分（《布袋和尚传》作「化」）身千百亿。
时时示时（《布袋和尚传》作「世」、《鸡肋编》卷中作「识世」）人，时人终（《鸡肋编》作「总」、《五灯会元》作「自」、《布袋和尚传》作「俱」）不识。
按：以上诸首均见《景德传灯录》卷二十七、《五灯会元》卷二、《卐续藏》本《明州定应大师布袋和尚传》(元人昙噩作)。
偈 五代十国初 · 契此
押尤韵 出处：全唐诗续补遗
一砵千家饭，孤身万里游。
青目睹人少，问路白云头（此首又见《石仓历代诗选》卷一一一。）。
偈 其一 五代十国初 · 契此
押歌韵 出处：全唐诗续补遗
是非憎爱世偏多，子细思量奈我何。
宽却肚肠须（《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「皮常」）忍辱，豁开心地任从他（《明州岳林寺志》作「放开笑口暗消磨」，《布袋和尚传》「笑口」作「泆日」，似误）。
若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。
若能了此心头事（《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「能使此心无絓碍」），自然证得六波罗。
其二
押队韵 出处：全唐诗续补遗
我有一布袋，虚空无挂碍。
展（《布袋和尚传》作「打」）开遍十方，入时观自在。
其三
押漾韵 出处：全唐诗续补遗
吾有三宝堂，里空（《明州岳林寺志》作「有」）无色相。
不高亦不低，无遮亦无障。
学者体不如，求者难得样。
智慧（《布袋和尚传》作「者」）解安排，千中（《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「古」）无一匠。
四门四果生，十方尽供养。
其四
押职韵 出处：全唐诗续补遗
吾有一躯佛，世人皆不识。
不塑亦不装，不雕亦不刻。
无一滴灰泥（《布袋和尚传》作「无一块泥土」），无一点彩色。
人画画不成，贼偷偷不得。
体相本自然，清净非拂拭（《布袋和尚传》作「常皎洁」）。
虽然是一躯，分身千百亿。
按：以上四首均见《五灯会元》卷二、《明州定应大师布袋和尚传》、《明州岳林寺志》(清戴明琮撰)卷三。
其五
押先韵 出处：全唐诗续补遗
手（从《明州岳林寺志》改）捏青苗种福田，低头便见水中天。
六根清净方成稻，退步（《明州岳林寺志》作「后」）原来是向前。
其六
押词韵第一部 出处：全唐诗续补遗
由贪沦堕世波中，拾却贪嗔礼大雄。
直截凡情无所得，圆明寂照汝心宗。
其七
押词韵第三部 出处：全唐诗续补遗
奔南走北欲何为？百岁光阴顷刻衰。
自性灵知须急悟，莫教平地陷风雷。
其八
出处：全唐诗续补遗
趣利求名空自忙，利名二字陷人坑。
疾须返照娘生面，一片灵心是觉王。
其九
押虞韵 出处：全唐诗续补遗
圆觉灵明超太虚，目前万物不差殊。
十方法界都包尽，惟有真如也太迂。
其十
出处：全唐诗续补遗
汝心即正（《明州岳林寺志》作「圣」）智，何须问次第。
圣凡都不到，空花映日飞。
其十一
押阳韵 出处：全唐诗续补遗
关非内外绝中央，禅思宏深体大方。
究理穷玄消息尽，更有何法许参详？
其十二
押鱼韵 出处：全唐诗续补遗
肩挑日（从《明州岳林寺志》改）月横街去，把定乾坤莫放渠。
遇圣遇凡俱坐断，寂光胜地可安居。
其十三
押冬韵 出处：全唐诗续补遗
无生无死佛家风，不堕古今莫定踪。
触处圆明常湛寂，龙华鸡足两无从。
其十四
出处：全唐诗续补遗
碧水映孤峰，寒潭迎皎月。
尔我不知宗，须弥足底越。
汝水若还清，汝身被水溺。
汝柴若还燥，汝身被火燎。
燎溺病同途，大梦原未觉。
汝能鞭起悬，空灵觉心反。
覆看渠非深，奥神光独耀。
性真常现成，公案方知道。
便能稳坐毗卢，顶上吹清调（以上十一首，均见《卐续藏经》本《明州定应大师布袋和尚传》附元释广如撰《布袋和尚后序》。除「圆觉灵明超太虚」、「关非内外绝中央」、「汝水若还清」三首外的八首，又见于《明州岳林寺志》卷三。）。
其十五
押删韵 出处：全唐诗续补遗
白屋安贫终暂计，夕阳归路岂知还？
莲花佛国深深处，出世芳踪不可攀（《奉化县补义志》卷三。）。