公姓汪氏，讳华，新安人。其先汪芒氏之后，或曰鲁成公支子，食采于汪，因氏焉。哀公时童踦，其孙也。汉建安中龙骧将军文和为会稽令，避地，始家新安。公曾祖泰，祖勋，父僧莹，皆仕于陈。母歙西郑氏，梦黄衣年少长丈馀，拥五云自天而下，因与之遇，觉而有娠。至德四年正月十七日夜半乃生，香雾覆室，三日始散。公幼颖慧，所居上常有奇气。蚤孤，家贫，母挈归外氏。母亦寻卒，九岁为舅牧牛。每出常踞坐磐石，指使群儿如将帅指挥状。有张士损者，常以失期不至，公击踣之。群儿各骇散，张氏欲执之，公曰：「此易尔，吾能使之死，独不能使之生乎」？因抚视之，良久复苏。尝令群儿曰：「处山泽间卒遇风雨，无所庇，盍相与刈苫檐屋」？既又令曰：「室成，吾且椎牛以犒若等」。卒取舅牛分食之，牛尾插地。既归，舅问牛所在，对已入地矣。舅视牛尾入地中，不可拔，既素异之，不深诘。及长，身长九尺，广颡方颐，庞眉隆准，美髭髯，不事田业，独喜昼卧。舅母苦之，伺间抽去其箦，公复寝如初。怪而视之，有青龙蹲负。由是乡里惊叹，舅家改容。公因落魄放纵。闻睦州有演公者习武事，往从之游，时年十八矣。还以勇侠闻。属婺源寇起，州遣押衙董平讨之，战不利。郡将张公募土豪有胆气者禦之，公走应募。即日部兵上道，直捣贼营。远望山林草木皆为甲兵，寇惊相谓曰：「郡兵盛如此，天亡我也」。稍稍引退，公进击灭之。张公郊劳，赐补有差。隋大业间王政不纲，豪杰并起，各建号郡邑。公慨然曰：「世变如此，吾死兵革无憾，如百姓何」？时杜伏威起江淮，张公欲与相应，心独忌公，乃遣如箬岭凿山开道，欲因事诛之。公与裨将汪天宝领兵开拓，不日而毕。比还，不加礼，更劾以差役不均，稍侵之。公怒，将士突入围府，欲兵之。张公惧，遁去。人人噪请于公曰：「张公贪而酷，赏罚不公。方时扰攘，何特一守？今幸已逐，而境内无所统壹，天子南幸江都，盗贼拥隔，诏令不至，欲求摄刺史以镇一方，非公不可，公宜从众。贼平，请命于朝未晚也」。公不得已从焉。宣州守闻之，将遣兵来问。公分部诸屯，自以精兵八百人先。既稍入宣境，至溪方半渡，马跃鞭坠，遣卒取之，不时得。公怒，拔剑斩之，尸立水中不仆，土人因异之，目为东灵神。进至尘岭，驻军其上。时大暑，士马渴甚，公仰天祝曰：「事若济，地当涌水」。乃以戈鐏镵石，得泉脉，因加凿治，至今行旅便之。未至宣城三十里，城中遣将陈罗明来战，罗明败走，公疾击斩之。宣守面缚请降，公释不问。因抚定其民，选其精锐以归。既而杭、睦、婺、饶等四州相继皆下，公奄有六州，带甲十万，威令益隆。诸将谓公曰：「今中原分乱，大众已集，若但以刺史统军之号临之，复恐瓦解。天与不取，古人所戒。公宜建王号」。公辞再三，乃斋戒择日建吴国，称王。以天宝为右相，铁佛为左相，皆公族也。其他乡佐并有常员，择贤且才者处之。然禀隋正朔不废，为政严肃，赏罚明信，远近莫不爱慕。虽四方大扰，部内赖以平安者十馀年。唐高祖起太原，已受隋禅，而秦王出师江左。公谓群下曰：「日月出矣，爝火不息，可乎？顷吾夜见天象，荧惑正侵太白，太白西方于音为商，吾姓商音也，灾异既形，吾计决矣」。武德四年九月甲子，乃籍土地兵民遣宣城长史铁佛奉表于唐。高祖嘉之，是月二十二日诏曰：「具官某往因离乱，保据州乡，镇静一隅，以待宁晏。识机慕化，远送款诚。宜从褒宠，授以方牧。可使持节总管歙、宣、杭、睦、婺、饶等六州诸军事，歙州刺史，封越国公，食邑三千户」。时杜伏威据丹阳，自称行台。十一月，命王雄诞以饶、洪兵万馀人来侵，公遣天宝等击之。天宝作铁盾重百二十斤，左执之以冲敌，伏威大败，死者过半。天宝与八十人追之，贼还军合战，天宝势蹙，因奋势越巨石，所践成迹，贼军惊异，乃退，郡境以宁。及伏威入朝，其长史辅公祐夺王雄诞兵以叛，伪建位号。公引兵讨之，旗帜蔽江而下。公祐惧，退保武康，丹阳遂平。公振旅还，令兵民各复其业。明年遂朝于京师。贞观二年授左卫白渠府统军，十七年改忠武将军、右卫，积福府折冲都尉。太宗伐辽东，诏为九成宫留守。公夙夜尽瘁，事无所乏。驾还，尤称其勤。二十三年三月三日薨于长安，享年六十有四。公初疾，上常劳问赐医药。及薨，赐杂䌽十床、黄金百两、东园秘器，恩礼如功臣。永徽二年，诸子以公丧还。四年十月二十六日，葬歙县北七里云郎山。公娶钱氏，右卫大将军、巢国公九陇之女。男八人：建，朗州都督府法曹，娶黄氏。璨，费州涪川令，娶朱氏。达，以征贺鲁、龟兹、高昌功袭上柱国、越国公，娶葛氏。广，娶陆氏；逊，娶金氏；皆左卫府飞骑尉。逵，薛王府户曹，娶王氏。爽，岐王府法曹，娶闵氏。俊，郑王府参军，娶罗氏。诸孙皆仕于朝，率以忠勤世其家。先是，公名世华，后避太宗讳，去上字。公初起兵，未获立城之所，乃引弓远射，矢所坠，适当形胜，遂城之，今绩溪登源是也。后人因以立庙，广堑营垒存焉。故宅距庙才一水，乡人不忍蓻锄其处，子孙环居之，因曰汪村。而郡人自公入朝，即生为立祠，没益严奉，水旱必祷，今乌聊山庙是也。自唐刺史薛邕、范传正、吴圆、陶雅之属，皆有增葺。及章圣东封，始载国朝祀典。其后褒爵益崇，事具有司。独取公所起始末，传后世。谨状。

才气刚毅，言行端恪，其志弗获施，故深造自得。真儒林之豪杰，后学之楷范也。

夫人朱氏，歙之婺源人。其父曰郢，大父曰维甫，曾大父曰昭元，皆以积善称于乡闾。夫人未生前一月，芝产于其母寝室。及生，遂以命之。年二十三，归同邑鳙溪汪居士绍子传。有子二人，长曰存公泽，次曰仔公㢸。夫人年六十七而终，后六年始卜葬吴村岭。其终也，以大观二年八月二十七日，其葬则政和癸巳九月十九日也。夫人为女，对父母不敢嚏咳唾咦，父母衣服中裙厕牏皆自漱浣。取羊若豚刲刳菹醢而进之，父母食之未尝不既也。夫人为妇，事舅姑弥孝。箴管之馀，时其寒燠；甘脆滫瀡，以待食之尝否。居士有弟七人，有襁褓髫龀者，夫人即助其姑抱哺。冬裳夏葛，费取其奁，劳出其手。春秋享祀，取大镬小鼎，刀匕樽俎，必宿涤濯，夜半辄兴，肃肃踖踖，身作享具。汪氏中表，时节嫁娶，祭葬往复，厚薄悉如姑意。居士喜儒客，有过居士者，夫人必议酒食，或鬻质家具，而居士固莫知也。夫人为母，日夜勉其子以学，归必问，所与游者贤、所阅书多即喜，或少懈辄怒，为不食。于是存游学四方，贡礼部，入太学，《周礼》、《毛诗》、《尚书》皆通其义，因《诗》鸟兽草木，遂推寻中国动植各物，以至四夷海外瑰形诡状、飞走荣枯之由。因《尚书》日星山川，遂究风雨电雷、霞虹霹雳、怪云变气、名山大泽、瀛海天河消息往来之理。自清浊剖判之后，推之至于天地未分之前，太虚天地之外，存既尽得其说，乃欣然曰：「先王制礼，一形一器，精粗表里，存知其端矣」。又因孟子放辟邪说，则悉购百家所著之书。杨齐生死，何爱一毛；墨守清庙，何以非乐；龙渊之剑黄，何以坚白，何以利；箠取何以不竭；影飞何以不动；钓何以有须；海何以有裨：譬如发兵捕贼，先探其穴，故必一一索其言之所从起。又自五季、唐、隋考之，至于炎黄，以长历甲子聚年月，并世盛衰，品人贤愚，迹其治乱兴亡所以然。有不喻则思，思不得则问，数从予质问所疑。仔少存十三岁，见其兄精通，益奋励，陈书箧六经在前，子史在后，读之声琅琅然。夫人教其子如彼，而二子皆能力学如此。夫人之疾也，自度不能起，呼子孙环立与诀，神色不昏。将敛，发笥无绮绣靡丽之衣。女两人，适里中王服之、俞美成。存旧与长侄偕学相友善。孙男四人曰仝、企、弇、令。仝习《周易》。孙女五人。予年十四与公泽鼓箧鄱阳，今馀二十年矣，愈益知其为人。公泽者，孝友修洁人也。托其友及上舍弟楚卫彦忠状来，为其母请铭于予，冀以传其后世。予为之铭曰：

女孝如何？怡声降气。妇顺伊何？日用甘旨。妻顺其夫，母诲其子。无曰未贵，有礼有义。无曰逾贫，有子有孙。即高大之，于公之门。