圣人之抚运也，必有冥符玄谶以表乎天命；应龙之为神也，必能幽赞阴骘以辅其帝业。是以尧之兴也，洪河有星飞之瑞；汉之起也，素灵有夜哭之徵。千载相望，其揆一也。今皇帝应真人之宝箓，禀上圣之英风。操斗极而把钩陈，更张乾象；表东溟而界西域，大启人寰。日月为之贞明，《河》《洛》以之开奥。鼓雷霆而驱号令，则化无不周；法星斗以焕文明，则俗皆丕变。夷夏蛮貊，罔不来庭；山川鬼神，由兹受职。以至风条雨块，尽契于宸心；南亩东皋，咸歌于帝力。颂声既作，祀事维寅。旧章以之皆举，况其新典者乎！无文尚或咸秩，况其有谓者乎！宁州要册湫者，因原隰以立名，壅澄渟而宅粹。徵诸旧俗，罔知疏凿之因；视厥洪源，但毓灵长之德。其地盖水府之别馆，其神即天帝之右弼。故能蓄泄雷雨，含吐阴阳，德施于人，功被于物者也。观夫涯岸周巩，虽不逾于百雉；漪澜中邃，若尽涵乎四溟。从使瞿塘之水崇朝而注浪，终不能使一线之流汇于湫澨，岂霖潦之能浅深哉！又使邓林之木因风而振槁，亦不能使一叶之微浮于湫面，岂蘋藻之能点翳哉！其灵验有如此者，是以有唐三百年间，或京师悯雨，或甸服告灾，则必命王人乘驿骑，持锦伞，挈银瓶，挹其灵液，归于内殿。天子乃洁诚精祷，为民请福，未尝不甘泽应时而降，旱苗刻日而滋。繇是特建灵祠，允膺常祀。当僖宗乾符纪历之三岁，始封应圣侯；及昭宗光化建号之二载，进封普济王。皆所以答神降之福，酬雨师之惠也。我大宋之有天下也，泽被寰区，恩延岳渎。惟馨之奠，固无阙于四时；不测之灵，亦潜扶于一德。先是，皇上之在朱邸也，龙德犹隐，虎变未期，虽天意之在兹，岂人谋之可料？而神尝因毖祀，屡有元告，非凭祝嘏之语，自同金玉之音。言肇位之期，则无非□的；谕卜年之数，则颇极绵长。及圣王遵顾命以天飞，顺舆情而帝出，徵其言而可复，稽其事而不诬。神以知来，斯之谓也。得非上帝有命，明灵代言，锡我休符，期于亿载？不然，则何以使灵应之若是也！昔者汉武帝之祠雍畤，接神语于虚空；唐高祖之过霍山，荷神休于恍惚。以今类古，亶其然乎！故得圣念弥钟，徽章具举，荐正通三之号，且旌得一之灵。粤以太平兴国二年闰七月五日，有制改封显圣王，所以报灵贶而昭睿眷也。仍命廷臣，重修庙貌。既而百工并作，庶物咸臻，役必以时，成之不日。观其重门洞启，如吞万里之山川；正殿中蹲，似轧九霄之烟雾。缭垣周峙，长杨、五柞之旧规；明祀载严，太室、甘泉之故事。其神也，被以王者之服，则藻米、粉火，可知其毕陈矣。其祭也，烹以太官之鼎，则肴羞、牢醴，可知其毕备矣。噫！帝念如是，神诚若何？必将禀命于钧天，储休于昌运。当使苍生受福，夐同轩、暤之年；鸿祚无疆，远过商、周之代。岂直秦川父老，偏承肸蚃之恩；豳野田畴，但沐霶𩃱之润而已哉！洎新庙之告成，顾丰碑之未植，合资鸿笔，用纪灵符。而臣谬直深严，叨当撰述。金门待诏，既无摛锦之才；翠琰垂文，谅愧色丝之作。恭承睿旨，虔抒斯铭。铭曰：

妙万物而为言者曰神，与二仪而合德者曰圣。惟圣膺期，乃集乎大命；惟神佑德，乃告乎大庆。繄圣神兮相会，始天人兮合应。洪维我后，清明在躬。景命将至，灵祇克从。既出乎震，故受之丰。万邦咸乂，四隩攸同。实天垂祐，惟帝成功。乃酬元贶，乃锡爵封。显圣为号，炳灵所宗。神斯不昧，感而遂通。荷大君兮有命，降纯嘏兮无穷。贞珉既立，新庙增崇。俾含灵与庶类，知宝运兮延洪。