金仙氏之教，有自来矣。天毒之国，实纪于《山经》；竺乾之师，尝闻于柱史。西京名将，得休屠天祭之人；东汉诸王，为蒲塞桑门之馔。道之行也，源远乎哉！三吴奥区，控带闽粤，鱼盐所出，生齿实繁。昔仲雍之剪发文身，参以殊俗；刘濞之即山煮海，放于末游。加以勾践之好兵，民性犷悍；益之东瓯之事鬼，土风妖讹。自像法西来，渐被诸夏，此方士庶，佞佛尤谨。毁形变服，竞为苾刍之饰；倾财破产，争修浮屠之舍。含福畏祸，革音迁善。水火或蹈，徽纆罔惧，而怵报应之说，坚信向之心。奸轨用衰，民德归厚。《易》所云「神道设教」者，其是之谓乎！缙云西鄙之邑曰龙泉，实瓯冶子淬剑之地。土田膏腴，居人杂错，山谷环合，习俗豪举。版图所载，提封万井；舟楫仅通，悬流千仞。县之南有精舍曰金沙，林岭襟束，烟霞亏蔽，地形四塞，靡通鸟道。石门中豁，迥非人境，香火不绝，钟呗相闻。聿为道场，多历年所，徒众弥盛，堂构益隆。求之东隅，盖有隙地，邑人李文进施财百万，造塔七层。货泉之费已殚，土木之功未毕。桑门延通，与其徒鸿显，暨大姓李仁禄，共倡其事，薄歛于人。经斯营斯，载朴载斲，基扃环回而固护，堂陛崛起以穹崇。斲材也必取山木之良，砻之以密石；购匠也必择云梯之巧，赏之以兼金。极剞劂之工，加丹雘之饰。筑室斯广，盖百堵之有馀；为台甚高，非三休而能诣。鸟鼠攸去，燕雀是依。名翚轩而欲飞，巨鳌兀以方抃。由余谓之使鬼，士茁疑其胜人。殆岁星之周天，始祇园之讫役。凡堂以陈宾主之次，室以备晏息之所，高门洞启，回廊翼舒，庖厨载严，井榭攸设，举其成数，凡四十间。涌塔屹于中庭，反宇耸于天半。泛朝日以增丽，蒙夕霭而如失。作镇兹壤，垂厥方来。且以岳阳王感应舍利，李长者《华严合论》，匮而藏之，目之曰华严宝塔。举其一而称焉，亦取夫百宝庄严之义也。夫诚不果者物不应，志不笃者事不集。故霜陨燕地，风击齐台，诚之谓也；精卫填海，愚公移山，志之谓也。若通师者，奋空拳，创曾构。秉心固，必异石席之卷转；致功微，渐同水索之钻锯。于是名豪居士，捐千金而不疑；织妇贩夫，拔一毫而无惜。聚财致用，积日累劳。物力告穷，形势总萃。非夫挺鸡鸣不已之操，用蚍蜉时术之功，磨涅靡渝，颠沛于是，固将九年治水，厥功弗成，一篑为山，中道而止。迹其所自，夫岂偶然！予乃知夫西方之言，有益于化，大雄之教，不虚其传。矧于海隅，崇尚尤笃。以通师之善诱，以邑人之悦随，譬诸灵台，既克成于不日，将比棠树，永见爱于斯民，岂只轩丘之独神，孔堂之不坏而已！汝南周启明者，郡之造秀，占数是邦，致书于予，恳请为记。聊叙始末，以附诸地志焉。