枢密侍郎阁下：一夫不获，若己内于沟中，伊尹相汤之心也。夫父不得暖，其子不获也；兄不得饱，其弟不获也；夫不得养，其妇不获也。然此为不获，特匹夫耳。若夫学尧、舜、孔、孟之道，怀伊尹、周、召之志，文足以绥，武足以来，仁足以恩，义足以教。用其术，国可以反覆乎霸，霸可以反覆乎王。被其风，薄夫皆可以敦，贪夫皆可以廉，懦夫皆可以立。行其教，风俗皆可以反古，天下皆可以复婴儿。而乃穷饿布衣，蟠束珀穴，上不得施一毫一发以致于其君，下不得施一发一毫以及于其民，贫贱厄缚，气不得须臾舒，心不得一日乐，抱尧、舜、孔、孟之道，伊尹、周、召之志，老于蓬蒿，此为不获甚矣。噫！谁其人哉？泰山孙明复先生其人矣。先生道至大，尝随举子干科名，希朝廷进用，以行其志，三退于礼部，一黜于崇政殿。知其道不与时合，不敢复进，乃筑室泰山之阳，聚徒著书，闲以取适。《易》曰：「乐天知命，故不忧」。先生是也。夫万物不得其宜，皆为不获。责工以商之事，强农于士之业，负阴者使之在阳，就湿者使之仰高，山者使之居泽，翼者使之反角，此不得其宜也。如先生，宜左右天子，发舒其事业，流福泽于四海，树功名于无穷，年四十七而发尽白，盝迟于山阿，岂其宜也？故曰此为不获也。伏惟阁下之心，伊尹之心也，有伊尹之心，得伊尹之位，岂容海内有不获者矣？一夫不获，伊尹如己内于沟中，如先生大贤而憔悴珀野，阁下宜当如何？种放隐终南，当时公卿间，若故相张公齐贤、翰林王公禹翱、集贤钱公若水，皆极力援荐，故太宗一降鹤板之命，真宗二诏遂起，至今以为国家希旷之事。先生之道，无谢明逸；阁下之心，岂让于数公哉？伏惟阁下留意。先生山中所与往来游好者，故王沂公、蔡二卿、李秦州、孔给事，今李丞相、范经略、张杂端、明子京、富彦国、士建中、张方平、祖无择。执弟子礼而事者，石介、刘牧、张竳、姜睶、李鄈。明子京顷年罢京东转运使入朝，在殿上举先生经术道德，乞赐召用。沂公、蔡、孔意尤厚，未及言而没。杂端安抚回，尝许论奏。阁下今能荐之于上，数公之美，收于阁下矣。州县吏粗俗可憎鄙，不知经，不涉道，但能任巧智辨一狱，用材力干一务，如介等辈者，阁下所举几百人矣。举一有道，上有以佐君父，裨政教；下可以厚天下风俗，劝有德而惩贪薄，为利不细。阁下无忽狂言。不次，介顿首（《徂徕石先生全集》卷一四。）。

陈植锷校：「孙复生于淳化三年（九九二），年四十七为宝元元年（一○三八），然据《宋史·仁宗纪》，杜衍为枢密副使乃在康定元年（一○四○），『年四十七』当为『年四十九』之误刊」。