永康老人为予说：「今三司副使、工部郎中刘公随，祥符中为永康军判官。受职之三日，当躬谒诸祠，辄遗去吾先圣，且言先圣不在永康祀典，从来旧矣。公则首诣之，至其庙庭，既湫隘芜秽，复为邑人任惟翰从王中庸请射其祠内地，将作居舍。公亲移文，责其有司（楼店务也。）。文曰：『国家诞敷文治，钦奉圣师。曲阜旧堂，近岁亲临于诏跸；成均行礼，每年咸命于上公。一昨奉睿谟，别加徽号，是以申命列郡，祗肃严祠，洁牲牢玉帛之羞，制笾豆簠簋之器。当军庙貌虽设，堂皇且卑；顾兹庭筵，亦甚湫隘。将欲增修廊庑，敞辟荶闳，必使人序有伦，绘素无阙。俾游、夏之外，摄齐尽列于师门；服、郑之徒，配享咸尊于祀典。则有内通函丈之地，外连数仞之墙，当仲由鼓瑟之门，为封人请见之所。傥容占射，俾出课租，有伤善教之文，不便上丁之礼』。遂复夺其地，广其庙，高明显敞，使蜀人知有圣人。蜀人生西偏，不得天地中正之气，多信鬼巫妖诞之说。有灌口祠，其俗事之甚谨，春秋常祀，供设之盛，所用万计，则皆取编户人也。然官为之聚敛，盖公私受其利焉。民苦是役，过于急征暴赋。公曰：『聪明正直之谓神，彼果能神，则是既聪明且正直也。岂有聪明正直之神，椎剥万灵之肤血以为己奉哉？果不能神，又何祀焉』？遂止之。永康旧无井，赖而食之者，导江而已。冬则江水冻涸，人去永康城二十里，就有水而取资焉。其艰也如此，人以是饮食不时，或生疾多死，亦无以养马牛，畜鸡豕。城中茍火发，焚公帑，害储廪，假如焦丘灭都，何方得一勺水洒之？永康尤以此为患。公亦患之，默思所以导水利。有鱼凫山，俯永康城，山下出泉，进则困险，退则阂山，未知所适。公徒步登山，亲视之，周爰经始，睶得其术，遂导水入永康城。水于是足用，民于是不乏，愈汲愈生，取之无竭。傥鱼凫山朽，泉源绝，水之利当歇；不然，至于千万世而无穷休也。岷、沱与马骑江合，则成都与属郡十三县皆被害。时未相合者，寻尺之地尔，公独危之。于是谋防之。功未就，公遭逐去。公虽非罪逐去，曾不自理，犹以危成都与属郡十三县，于公家之事为不了。后絬成都，卒就其功，成都与属郡十三县遂无虞矣。永康西与蕃夷接，四海一统，夷夏相通，蕃人之趋永康市门，日千数人。道出西山，折盘峻极，上见青天，下临深渊，夷夏同苦之，则为开西山之路。一日砏珀险绝，削为砥路，往来行李，安如坦涂，夷夏同受其福。永康在国之西垂，既僻且陋，去朝廷声教远，其民不知有宪法律度能绳大奸酋猾，畏豪强兼并之家，如被制服奴使，夺其土疆，暴其妻妾，不敢与争，亦不知有理所。公到数月，威德大行，瞗宗不复凌弱暴怯。民或有跳出山谷中，敢直入衙门，趋厅前号魾哭枉者，自是豪人敛迹，民得所养。导江出一人死罪，入一人死罪，公收入狱，劾得其情。本路转运使李士衡庇导江令，为极力救之，公不许，卒正其罪。国家尝大酺，而永康屠羊豢豕之家尤苦其役，盖官以峻刑急责而强取其利。顷尝有输家既匮，无以供上，苛吏逼之，至鬻爱女以偿者。及是复酺，公先告屠人，出公帑钱平易之。是年屠人乐输。公初出帑中钱也，有司执之，以为不可。公斥去，独行，后朝廷亦不问。公来成都，是吏请于公，愿闻其说。公曰：『国家大计，布德泽、流恺乐于万民，反苦民以取充，非圣君之意也』。吏拜服而去（永康肉斤五十，向时官给二十五，公给五十，故人乐输。）。永康旧无城垒，岁配鹿角寨，吏缘为奸，民如被盗，且多火灾。公到，自署四围达于衢两畔暨仓廪营舍，悉使树杨，如栉比焉。树长枝叶相蔽，一以禦火，一以为寨，故永康至今赖之。寒食，所司科民具鞦韆，公科民斫官山木为之。一日，公出城，见双树俱高五六十尺，其枝干修直，甚可爱，公赏之。移时，徐有叟拜于树下，且曰：『此树年年遭人擢为鞦韆木，老夫则以数十缗赎之，计已输钱百馀缗矣，独今年获免』。公忤李士衡旨，诬以不练事，边人不安，遂去。公既去，本路转运使与提点刑狱相次按俗至永康，有蕃人数千人跳出市中，持马辔，不得行，且大呼曰：『我刘父何处去也！还我刘父则已』！慰勉之，方肯去。本路具以闻上，公始得洗。旧是，蕃人岁来永康市马，永康人辄欺之。公到，待之以信，复为开西山路，蕃人怀之」。老人语未既，泪随睫下。鲁国石介闻是说，起而舞曰：「夫严先师庙，尊圣人也；斥灌口祠，罢淫祀也；凿山通井，设防栏江，利万世也；去猾奸，勇也；绥鳏独，义也；辨枉狱，明也；拒豪势，强也；安屠人，息鞦韆，树杨开路，可谓公家之利，知无不为。噫！蕃人性犷悍难服，顽梗不化，公能怀之。公之道用于天下，则其效何如也！永康之政，老人之说，不敢坠。他日送于史官，请书《循吏传》首」。