货莫贵乎金，贿莫重乎帛。所贵乎金者，以其器成而可革，革之而不耗也。所重乎帛者，以其用功甚省，而有益于寒也。今兹乘舆之器，享燕之用，内赏赐群臣，外交通四夷，必不可毋用金银。百官在位，六军在籍，夏有暑，冬有寒，必不可毋用丝帛。何以使金多而足用，帛贱而易致哉！愚以为东南之郡，山高者鲜不凿，土深者鲜不掘。失职之民，网漏之奸，昼夜合作，足蹈重泉而不忧于陷，首戴川泽而不虞于压。矿石云涌，炉炭之焰未之有熄。一泥一沙，蔑遗利矣。是金非不出也。平原沃土，桑柘甚盛。蚕女勤苦，罔畏饥渴，急采疾食，如避盗贼。茧簿山立，缲车之声连甍相闻，非贵非骄，靡不务此。是丝非不多也。金尽出而用不足，盖用之者众也，丝虽多而帛不贱，盖不专以为帛也。古者以金银为币，与泉布并行，既而稍用为器饰，然亦未甚著也。今也翕然用之，亡有品制。守闾阎者，唯财是视，自饮食颒沐之器，玩好之具，或饰或作，必以白金，连斤累钧，以多为惬。财愈雄者，则无所不至矣。举天下皆然，故金虽尽出，而用益不足也。古者锦文不粥于市，不示民以奢也。今也庶民之家，必衣重锦，厚绫罗縠之衣，名状百出，弗可胜穷。工女机杼，交臂营作，争为纤巧，以渔倍息。其为帛者，监工恶丝而已。故丝虽多而帛不贱也。金不足则价腾跃，价腾跃则出邦布而市之，费日增焉，犹不能登其数，则率民而买之。彼农民未尝蓄金银，一旦当具，则必资于豪党；资于豪党，则或坏其产焉。官增其费，民坏其产，此实弊之大也。帛不贱，则贫民弗可得。贫民弗可得。则纻絮不足以禦冬，而冻者多矣。官之税买，其价弗损，而唯行滥之。得帛行滥，则军吏之衣莫能完固，而贫者多矣。官价弗损，人民多冻，军吏多贫，此亦弊之大也。今将救之，则莫如明立制度。其用金银，上下有等，多少有数，匹庶贱类，毋得僭拟，则金不可胜用也。君子小人，服章有别，民非布帛毋得辄衣，工机之功，将复其本，则帛不可胜用也。果能此道也，是宿弊之源可坐而塞也。孔子曰：「为政先礼，礼其政之本乎」！制度，礼之实也，善为政者得无留意哉！