扶风大夫王宗元广孔圣庙为学宫，会京兆姚嗣宗宦蜀过宫下，大夫请观学，又请文于石。学中孔子堂即重阜上，最宏大，左右有序屋，中敞明扉，横限庙位。庙外大庑，循高络平，周数百楹，屋牖栉栉。学子之舍，东南北向。又次为射饮讲肄之地，飞阁连洞，以壮瞩览，礼器祭具，以辅儒事。门垣穹穹，髹丹融融，鲁庙不岩，泮宫不崇，制尽宏矣，器尽饰矣。惟圣人之道忽虖茫然，似隐似显，不矢于言，无以疏学者之窒。顾宫中之有采采可观，因作规以为时戒。规孔子之堂曰：王如公如，榱桷之煌如，人心兮何如？讲会之规曰：得之在口，传之在口，施用在心。君子曰：「非口之口吉」。食舍之规曰：己食足，思天下之食未足；己食不足，思天下之食足。是古之饱者，饱圣心而已。射次之规曰：与其不正而中，不若正而不中。射虖射虖，其弓矢虖？规学舍曰：彼儒而得者非，此儒而失者是。失者探其要，得者为后世笑。如曰不然，胡为虖孔子之庙？规门曰：既入矣，出则骇；既辟矣，阖则邈。奔犀憧憧，谁梏其角？规器用曰：不以古礼而没今礼，不以今礼而忽古礼。便者今之，厚者古之。浅人之侮，惷人之嗤。大夫知儒，则儒师来；大夫不知儒，则庸师来。师不敢规。其师哲，则其徒哲；其师愚，则其徒愚。徒不敢规。王扶风之立是学，隆冬不言寒，盛暑不言燠，上抑之益坚，下从之益勤。秦、蜀相距三千里，不以愚无似，三走书丐辞，故极言学之当然，以警秦儒之好古者。皇祐元年九月十五日，京兆姚嗣宗记。