臣先于六月十九日辄以瞽言干犯圣听，伏地倾耳，以俟明诏，于今月馀，一无所问。陛下宽仁，不加诛于狂愚之臣，然亦未赐采纳。臣窃自痛人品猥细，言语吃讷，不能发明国家安危大体，致陛下轻而弃之，此皆臣之罪也。虽然，臣性诚愚，位诚贱，而意诚忠，语诚切，愿陛下不以人之愚贱而废忠切之言，少留圣心于宗庙社稷之至计，则天下幸甚，天下幸甚！窃以为国家者，政有小大，事有缓急，知所先后，则功无不成。议者或曰：当今之务大而急者，在于水灾泛溢。是大不然。彼水灾所伤，不过污下及滨河之民。若积雨既止，有司少疏而塞之，则民皆复业，岂能为国家之患哉？又曰：然则，在于谷帛窘乏。是又不然。夫以四海之富，治平之久，若养之有道，用之有节，使良有司治之，谷帛不可胜用也。岂能为国家之患哉？又曰：然则，在于戎狄侵盗。是又不然。夫戎狄侵盗，不过能惊扰边鄙之民，若御之有道，备之有谋，可使朝贡相继，岂能为国家之患哉？以臣之愚，当今最大最急之患，在于本根未建，众心危疑。释此不忧，而顾忧彼三者，是舍其肺腑而救其四支也。不亦左乎！借有高材之臣，能复九河之道，储九年之食，开千里之边，而本根未建，犹无益也。况复细于彼三事者，乌足道哉！今陛下圣体虽安，四方之人未能遍知，尚有疑惧者。陛下不以此时早择宗室之贤者，使摄居储副之位，内以辅卫圣躬，外以镇安百姓，万一有狂妄之人，出于意外，喧哗惊众，虽知万全无虑，然亦岂可不过为之防哉！臣窃意陛下圣志洞照安危，策虑已定，而尚密之，未欲宣示于外。审或如此，亦恐不可。何则？今天下之人企踵而立，抉耳而听，以须明诏之下，然后人人自安，又何待而密哉！若以储副体大，非造次可定者，或且使之辅政，或典宿卫，或尹京邑，亦足以遏祸难之原，靖中外之意。今安危之几，间不容发，日失一日，贵在及时。而朝廷置之意外，不为汲汲，朝夕所议，大抵皆目前常事，非甚大而急者。臣恐高拱雍容，养成国家之患，从而理之，用力难矣。此臣所以日夜区区，寝不能安，食不能饱，不避死亡之诛，进言不已者也。伏望陛下察其愚衷，特赐详择。臣前日所奏及今状内事理稍有可施行者，乞决计而速行之，以安天下元元之心。然后理臣僭妄建言之罪，不敢辞也。