臣伏睹宰臣曾公亮等奏，以河朔灾沴，调用繁冗，欲望将来大礼毕，两府臣僚更不赐银绢，奉圣旨，送学士院取旨议者。或以为两府所赐无多，纳之不足以富国，而于待遇大臣礼太薄，颇为伤体。臣愚窃以为不然。古者冢宰制国用，视年之丰耗，量入以为出，固不可于饥馑之时，守丰登之法也。是故岁凶年谷不登，君膳不祭肺，大夫不食粱，士饮酒不乐，明君臣上下皆当深自贬损，以救民急也。臣窃惟国家帑藏素已空虚，重以今岁河北之地灾害特甚。向者庆历之末，河决商胡，民田虽伤，官仓无损，而河北父子相食，饿殍蔽野。今河决之外，加以地震，官府民居，荡为粪壤。继以霖雨，仓粟腐朽，军食且乏，何暇及民？冬春之交，民必大困，甚于庆历之时。国家岂可坐而视之，不加振救乎？况复城橹须修，河防应塞，百役并兴，所费不赀。当此之际，朝廷上下安得不同心协力，痛加裁损，以徇一方之急？凡宣布惠泽，则宜以在下为先，撙节用度，则宜以在上为始。今欲裁损诸费，不先于贵者、近者，则疏远之人安肯甘心而无怨乎？必若为臣有大勋于天下，虽锡之山川、土田附庸，何为不可？若止因郊礼陪位，而受数百万之赏，臣窃有所不安矣。臣前所谓「赏赐无节」者，此亦其一也。虽臣下不辞，犹应裁减，况其自辞，裁之何损乎！傥若但务因循，姑息度日，欲裁损乘舆供奉之物，则曰减于制度，太为削弱，非所以华国；欲裁损大臣无功之赏，则曰所减无多，亏伤大体，非所以养贤；欲裁损群下浮冗之费，则曰人情不悦，恐致生事，非所以安众。如此，则是国用永无可省之日，下民永无苏息之期，必至于涸竭穷极然后止也。且君子之所尚者，义也；小人之所徇者，利也。为国者当以义褒君子，利悦小人。今大臣以灾害之故辞锡赉，以佐百姓之急，义之可褒者也。陛下从而听之，乃所以为厚，非所以为薄也。虽然两制银绢止于二万匹两，未足以救今日之灾。又国家旧制，每遇郊禋，大赉四海，下逮行伍，无不沾洽，不可于公卿大夫全无赐予。臣愚以为，文臣自大两省以上，武臣及宗室自正任刺史以上，内臣自押班以上，将来大礼毕，所赐并宜减半，俟他年丰稔，自依旧制。其文武朝臣以下，一切更不减，似为酌中。臣亦知此物未能富国，诚冀国家因此渐思减其馀浮费，自今日为始耳。臣素愚戆，识虑肤浅，所言者皆目前之实状，非奇伟之高论也。伏望陛下更赐裁察，若果有可取，乞断自圣志，勿为众言所移，则天下幸甚。取进止（《司马公文集》卷三九。又见《国朝诸臣奏议》卷一○○，《太平治迹统类》卷一三，《通鉴长编纪事本末》卷五七，《历代名臣奏议》卷二九二，《右编》卷八，《经世八编》卷一九二，《文章辨体汇选》卷一七○。）。

切：原无，据右引补。