欧阳观文有言：「士学古怀道者仕于时，不得为宰相，必为谏官，谏官与宰相等。坐乎庙堂之上，与天子相可否者，宰相也；立乎殿陛之前，与天子争是非者，谏官也。宰相、九卿而下失职者，受责于有司；谏官失职者，取讥于君子。有司之法行乎一时，君子之讥著之策书而昭明，垂之百世而不泯」。诚哉是言也。然士之居其任，果能不失职者亦鲜矣。献可为台谏官，前后凡若干年，遇黜者三，皆以弹奏执政，确切不已，天子重伤大臣意，不得已而黜之，其直声赫然振动天下。自馀百官之愆违，政事之阙失，苟与之同时，无彊弱大小，知无不言，言无不尽。如献可者，于其职业可谓无所愧负矣。古之人称死而不朽者，如臧文仲既没，其言立是也。然文仲之言传于今者无几，盖时人不能存录，遂使遗逸，岂不惜哉！光于献可，忝备僚友，献可平生造膝之言，固不可得而闻。今既没，其子由庚等搜求章奏遗藁，得二百馀篇。光请而序之，俾后之人察其言，足以知献可之心。然则献可身虽没，其心长存也。呜呼！献可以直道自立，终始无缺，而官止于谏议大夫，年止于五十八。彼不以其道得者，或位极将相，寿及胡耇。从愚者视之，则可为愤邑；从贤者视之，以此况彼，所得所失，孰为多少邪？后之人得是书者，宜宝蓄之。当官事君，茍能效其一二，斯为伟人矣。熙宁五年八月二十九日司马光序。