臣伏闻惟圣王能养臣下之节。其进而使之也既以礼，及其退也，又示之以不忍轻去之心，然后人知自重，而不失去就之正。惟其去就之不失，所以廉耻兴而风节完矣。古者大夫七十而致仕，是老者必自告于其君也。若不得谢，则必赐之以几杖，是臣虽告老，而君或不听其去也。老而必以告者，知耄将及矣，即有万钟之享，不可得而恋，以安吾义也；告之而不听其去者，彼诚老矣，而力若可勉，犹当强而禄之，以终吾仁也。近世俗浇薄，廉耻不行于衣冠之间，或腼然忘其齿发之衰、筋骸之惫，贪进而不知止。至有其身尝用于国家矣，一日老与疾相会，怗怗然求涖閒局，以不得请为忧者；有自蔽其状，告上以不疾，至放之田里，犹惓惓然有乞哀不欲去之色者。噫，仕而至于老且疾，可去矣；然犹不去以自辱，彼固不足惜也，但少尽其力，而老无以容其身，其在仁政，抑恐有所累尔。今夫四海之广，百官之富，若此等辈，岂不容有耶？故疾则赐之告，以冀其万一之安；老则置之散，以养其不复久之岁月。免斥归之名，则疾者无所愧；获易得之禄，则老者无所憾。然后全进退之体，以示夫不可轻之去就。顾老而疾者既爱之若是，则少者勉力而无恤于后矣，风节其有不完者哉？昔在三代之治，惟周家所以号忠厚者，独此养老之为备。成周之养老果复行于今日，臣不胜大愿。

右谨具如前。是四篇者，觕竭臣愚区区之忠，曾不足以仰辅盛德之万一。干冒宸严，臣无任激切屏营之至。