予尝读《化书》，至老枫化为羽人，朽麦化为蝴蝶，自无情而之有情也；贤母化为坚石，山蚯化为百合，自有情而之无情也。乃知作之者明乎庄、列之旨，达乎程生马而马生人。予閒日问鸿濛君，曰：「吾尝闻希夷先生诵此书，至《稚子篇》卷册而止，语曰：吾师友谭景升名峭，始隐于南山，著《化书》。因游三茅，道过金陵，见宋齐丘有仙风道骨，虽溺于机智，而异乎黄埃中人，遂引此篇云：『稚子弄影，不知为影所弄；狂夫侮像，不知为像所侮。化家者不知为家所化，化国者不知为国所化。醉者负醉，疥者疗疥，其势弥颠，其病弥笃，而无及者也』。齐丘终不悟。景升乃出《化书》授齐丘曰：『是书之化，此化无穷，愿子序而传之后世』。齐丘授毕，以酒以景升雪之盛醉，以革囊裹景升，缝之，投深渊中，夺此书为己有，作序流传于世。后有隐者渔渊，获革囊，剖而视之，一人齁睡囊中，指甲已缠体矣。渔者大呼乃觉，问其姓名，囊中人曰：『我谭景升也。宋齐丘夺我《化书》，沉于渊。今《化书》曾无行乎』？渔者答曰：『《化书》行之久矣』。景升曰：『《化书》若行，不复人世矣。吾睡此囊中，得大休歇。君纳吾体于革囊中，缝而复投斯渊，是所愿望』。渔者如其言，再沉之旧渊」。噫，化化无穷，至道宏深，岂齐丘之识哉！窃书求名，贼害至人，肆其逆心，蔽其仙迹，而齐丘后为南唐相，果不得其死，宜哉！嘉祐五年夏，碧虚子题。