澥所说猫相乳，昨三月中有二事，人以为常，吾切私怪之。一常事，人以为常，即猫相乳是也。州园有牡丹数十本，油红一本，惟发两朵，殊可爱。三月五日，命宾寮作歌乐，环坐剧饮而赏之。是夜暴风雨，并吹折，他花无损者。自后思之，乃先皇帝晏驾日也。吾意以为帝王之上仙，天下万神，莫不即知。殆城社之灵有所告且有所责耳，可怪也。端儿生七子，班儿生二子，相去止三数日。月馀，端乳不能给，稍避其子，子哓然不绝声。班频视之，遂取其三子以归乳之，四子亦相继往就乳。既而二母同一处，乳儿无彼此之辨。叔来此，见而异之，止以为笑而已。张子立龙图尝为吾言，其友人家二猫生子，一母死，一母兼乳之，托予传其事，吾疑其妄也。及见此，虽知其非妄，然乃物性之常，亦不足怪也。猫性近人，又异于犬马，捕鼠乃其职也，相乳安足怪耶？但人家少有二猫同时生子者，虽同时生子，亦少有母死与子多而乳不给者，乍见故怪耳。尝谓禽兽亦禀阴阳五行之气而生，安知其无仁心耶？犬马知其养也，鸡知其义也，至虎豹则不知，特其远人而莫之见也。汝言有类退之说，西平王家有所取也，董生行有所劝也。退之未必亲见也，见之尚不足以为异，况承虚而文之，以诳惑天下之耳目耶？猫狗，众人所蓄养之物也。二家之祥，是众人皆不祥也。二家之有行义，是众人皆无行义也。退之深罪割服者，而不知其说之自相近也。古人有取禽兽草木之无知无识者以为祥为感，盗虚名以载于史册者为不少。吾每读其妄处，恨不亲见其人，唾其面而数之也。往时东川任伯传郎中庐墓，自称有甘泉瑞鹿之异，至今梓人以为口实。近得湜报箐内有瑞竹二本，昨汝以猫为孝友所感，今湜又以竹为孝友所感。吾平生行己，自有本末，岂区区求合于猫竹之微以买奇名怪行，效古今贱丈夫者之所为哉！盖小子未之思也，故书此以晓汝。仰录一本寄归以晓湜，毋使乡人笑吾之涉道浅而受若等之謏言也。