唐之虞秘监作《帝王略》，论王莽之事曰：「若令莽慎终如始，兢兢不殆，于时前朝旧德名贤犹在，皆抽引擢用，升之庙堂，则前代之令主无以加也」。噫，是言也，其与篡之言也。夫往者不可谏，来者犹可及，故君子言之发于其心，害于其事，君子不言矣。圣人之道先乎正名，名正然后百事顺。有不正正之，不在其力，则在其言，立言者不当以是乎？彼王莽臣于汉也，托权戚之势，包萌祸心，鸩一君，囚一君，而自称为皇帝，使日不及食，夜不及寝，折节求人以幸所窃，语于臣子之分，是足为何等人，奈何假以令主名之？初，太后欲以司马官莽。时何武、公孙禄皆当世名臣，虑殖后患，故更相荐举以阴却之。莽竟不却，祸如武、禄所虑。使篡而欲用之，武、禄其从乎？而曰「前朝旧德名贤犹在，皆抽引擢用，升之庙堂」，失也。夫谓德谓贤而随莽所任，可谓德贤乎？且孝平之弱，非恶如桀纣，不得为汤武之事。有汤武之事则王，无汤武之事则篡。观世南之言，是不罪莽之篡而罪莽之不善篡也。奸臣闻之，则将曰：「欺孤罔死于前，而谨身保位于后，百代之下犹不失为令主尔」。斯言之害，岂不甚矣哉！必也正名，胡不曰：「若莽慎终如始，兢兢不殆，汲引旧德名贤以辅幼主，则前代之忠臣无以加也」。舍是而言莽之败，则孟坚所谓「紫色䵷声，馀分闰位，圣主之驱除云尔」宜也。