南岳九真人传序 北宋 · 廖侁
出处:全宋文卷一八三九
南岳真人名之著者有九,其升举时代即晋、宋、齐、梁间,今像设依然。孰测真人间会朱陵洞天?朝奉注生真君有所赞辅,与民人转祸为福也。自本朝枢密使孙沔治事长沙日,尝梦衣道士服者诣前曰:「老叟姓王,朋侪九人,有田产为别观占佃百馀年。在公部下,幸一存意」。沔第默志于心,未能详也。及奉命祀岳,偶游九仙石坛,睹其老屋塑像,位于中者榜曰「王灵舆真人」,与向之梦中告语者,道貌略同。沔追忆前事,故委县官推究。逾年,果得若干土田属邻观,岁收地利,因而申明勒还旧管。自非灵显感通,何缘发于沔梦寐而有所伸矣。谅兹时少警湘楚间,涉于欺隐者往往悔责,祈于自新。自是,四方至朱陵者,惟恐谒款群真乞灵后时也。去年冬,道士欧阳道隆欸扉求见,谓予曰:「道隆私门数世,喜藏仙书,及道隆晓人事时,散坠过半,虽复卷轴存者,悉无首尾,惟《南岳九仙传》次第存焉。姑欲镂版,与前此所印《施太上度人经》、《老子道德经》、《九幽经》兼行于世,使观者迁善远罪,必有得焉,愿为书百馀言冠其篇首」。予审论由中,非涉浮伪,疾索所谓《九真人传》者,削其叙说稠叠者十有一,釐正其字体谬误者三十有一,又较升举年月不同者四,取旧碑为定。复语道隆曰:「尝闻信道故能学,学患不能勤,勤患不能久,学而勤,勤而久,行满功成,远到有涯矣」。今道隆欲出,俗累万端,非济度于人而不为,真有志之士也。宜自勉旃。景行九真人,有初有终,补仙者阙位,则副野夫委曲作序云尔。
按:道光《衡山县志》卷四九,道光三年刻本。
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