臣等伏睹三月十八日圣旨，职事官许带职，内尚书候二年加直学士，中丞、侍郎、给事、谏议通及一年加待制。臣踰月于兹反复思之，不得其义。多士纷纷之说，不可胜纪，聊采十说，以陈于前，惟陛下垂听，幸甚。说者曰立为此法，庶职事官罢日不烦商量，便可令带出。臣以谓为中书自便则可，于朝廷体要则未安也。不若因其除外，易以职名，在人主恩意则新，于臣下宠光亦异。今既平居无事，先以与之，则一日补外，何以示恩？更进则太优，不加则近薄，虽曰善迁，乃如少贬。此不可一也。借如自尚书一年馀罢，则当与之直学士耶，与之待制耶？与待制则无以别于侍郎，与之直学士则不应今日所立新制。此不可二也。或尚书侍郎而下以罪被谪，于寻常例当落职者，不知止落职事官之职耶，并落职名耶？不落职名，则与平迁善罢无以异矣。落则是不问过之轻重，皆当夺两重职矣。此不可三也。官制以来，由谏议大夫、中书舍人方为给事中，由给事中方为侍郎，而御史中丞又在侍郎之上，其为等差如此。今一年之后合为待制，则等差纷纷然莫可辨矣。此不可四也。昨有自尚书除御史中丞者，岂可一年之后亦止于加待制，则为降官，与直学士则为乱法。旧制，知杂御史乃今侍御史，其于中丞相去甚远，犹有不历月踰时，或才满岁遂迁待制者。今为中丞一年方得待制，是今中丞反轻于前日之知杂御史也。旧制，知制诰乃今中书舍人，自居待制之上。次迁当为翰林学士，其或迁杂学士，虽至于侍读学士，若不与权三司使及权知开封府，皆不为美迁。今一年之后乃得加待制，是今日中书舍人亦轻于前日之知制诰也。又既为中书舍人，以典制诰为职事，其于侍从，最为亲近，岂须更带待制？此不可五也。六曹之官，容以众材并进，或以钱谷称，或以刑法用。使为尚书侍郎，则可使兼学士，待制则不可。不然，名品混殽而清浊一流矣。此不可六也。从来以寄禄官为行、守、试，则试者多而行、守少。加职之后，以职为行、守、试，则试者少而行、守多，暗升资格，阴益俸钱而陛下不知。此不可七也。官制以前，侍郎、尚书类为叙迁之官，故更以带职为宠。官制以后，以阶为寄禄，而尚书以下实行其职，故自以职事官为重，恩数之优，非昔日比，无更稍加职之例。岂可以专官制之重职，又兼旧制之宠名？此不可八也。人主之所以厉世磨钝，屈天下英雄之心俱入于术中者，唯名与器而已。故美官重器必使有难得之势，则人以得为荣，为劝。若予之不加重，不予不加轻，岁月所积，例以授之，则鄙夫以茍得自矜，而高材以同受为耻矣。此不可九也。待制职备顾问，非学术该通、议论雅正，谁宜为之？祖宗之世，其选最精，出入朝廷才一二人而已。故当世人人皆以为贵。今乃立法无有定员，将一年之后，待制满朝，必有斗量车载之谣，以玩陛下名器。此不可十也。方陛下修明法度、齐正典章之时，而官制职名参错如此，臣谓终不可以并行。伏望圣慈特诏辅臣别加讲议，裁定归一，适于至当，庶行之当世而无碍，垂之将来而可久。

〔贴黄〕唐室中间，清职要官失于冗滥，故时人为之语曰：「补阙连车载，拾遗平斗量。杷椎侍御史，碗脱校书郎」。至今以为笑谈。臣诚恐明年以后，待制太多，天下之人亦生轻侮。在陛下清明之朝，不可不谨也。