臣七月二十四日、今月八日，两次面奏熙河路范育、种谊等违背大信，贪功生事，以速边患，乞移降他路，更选帅臣俾之镇守。臣方奏对间，蒙太皇太后再三宣谕，以臣言为是。然至今多日，但见种朴一人移泾原路句当公事，至于育、谊并未见移动。臣窃伏思念，人臣言事不患圣意不回，患在圣意已回，而大臣固执，事辄中止。何者？圣意不回，惟当再三开陈，期于必悟。若圣意已回，而大臣不可，事不得行，则是君权已移，上下倒置，虽欲纳忠，何益于事？此臣所以昼夜忧惧，欲言而复止者也。昔齐桓公游于郭，问郭公之所以亡。其父老对曰：「以善善而恶恶」。桓公曰：「善善而恶恶，此贤君也，而何故亡」？父老曰：「善善而不能用，恶恶而不能去，此其所以亡也」。今陛下以臣言为是而不用，以大臣为非而必听，臣窃惑之。且陛下虽处帏幄之中，实揽人主之事。今依违退托，专听大臣，事有未安，谁受其弊？故臣以为居其位而不任其事，任其事而不断其是非者，古今未尝有也。臣以非才，误蒙擢用，尽忠献言，上牾大臣，下牾边吏。其所以再三论列，不为身计者，诚以为外可以利民，而内可以报国故也。今所言不从，空结怨怒，无补于国，臣虽狂愚，何苦而为此哉？臣恐忠臣自此结舌，不敢复以至言闻于陛下矣。去年之冬，陛下知回河之失，深诏大臣罢东流之役。天语恻怛，中外具闻。而大臣奉行不得其半，虽罢回河之名，仍存减水之实。锯牙马头，率皆如故。意幸涨水之至，河或可回。然今日观之，终复何益？是以众议皆谓陛下圣明察物，照见千里之外；而号令不行，未见成效。是时臣奉使契丹，还奏其事，此章具在，可覆视也。今熙河边事，大略类此。若使圣意又为大臣所沮，则君权愈夺，臣势愈张。养之不已，后将益甚。及其事极难忍而后制之，则伤君臣之恩，失朝廷之礼。不若今制其渐，使事无所失，而臣亦获安之为善也。臣不胜区区为国远虑，触冒忌讳，甘俟斧钺。取进止。