佛出西方，不知几千万里。其书之契理会道，与中国圣人之言一。又其神灵之寓，光景著见。若今峨眉、天台感触之异，非独中州之人闻而趋之，虽西域其徒亦累译而至也。与道家之说蓬莱、方丈，乃在烟海渺茫荒忽不考之外异矣。黄岩，远邑也，其邻天台，其俗无贵贱，大抵向佛。虽屠羊履豨，牛医马走，浆奴酒保，洴澼之家，亦望佛刹辄式，遇其像且拜也。以故学佛之徒，饰宫宇为庄严，则吝者施财，惰者输力，伛者献涂，眇者效准，聋者与之磨砻。而土木之功，苍黈赭垩之饰，殆无遗巧。然其最佳曰妙智寺。盖建隆中，僧南惠之所造，迨今百年，继者非一，而卒成之者如吉也。余闻之也，夫所谓妙智者，佛之所知是也。疏观泛应，无适而非真，可得而不可求，可知而不可授，虽母欲以与季，不能也。盖智难口传，妙须心解如此。今以名其寺，如吉与其徒托而居之矣，当知是也。彼世之人，舍是弗图，而逐逐于外，以事庄严，则虽饰以金银，络以珠玉，譬犹蜃嘘成楼，半出霄汉。其彩五色，终非实相。如吉善住持，置田数百亩，延十方众，以为无穷永久之赖，邑人多之。而余兄尝宰是邑，言其善，故与为记，因附以所闻，使刻诸石焉。