伏闻左丞由建康移镇维扬，客有知浩详、爱浩至者前揖而贺曰：「子之父前此二十年为池州贵池县主簿，今左丞王公方抑首于其州之掾曹，分朋好也，视同寮为特厚。子今乃获指令于公之节钺之下，公将善必子称，罪必子宥，庇子不浅矣」。浩窃应之曰：「客虽不浩贺，浩固已自贺若不胜者，但非客之所谓也。夫扬为东南一都会，頖宫萃四方之学者，旦暮讲习，纷如他州，所设师儒悉皆命自朝廷。朝廷非不惓惓也，刺史更加意焉，霁威俛首接之而厚其仪，养之而厚其财，以风动一方之俗，使勇发而为善。父诫其子，兄诏其弟，妇勉其夫，长帅其幼，朋友相切偲而不怠，以承嘉惠，以称盛德。贤能成器，惟恐不先，冥顽悛恶，唯恐居后。则民之化之，或观或感，浸寻乎仁义廉耻之风，而黄堂日以无事矣。《记》曰：『化民成俗，其必由学』。此之谓也。扬之建学，为日固久，刺史加意于此者，远则惟魏国韩公，尝增其田畴；近则惟秀国陈公，尝新栋宇。且钜公名卿，由廊庙侍从之贵，拥节钺而镇是邦相踵也，或以此为不急之务，而莫之谁何；或有其意而车未停骖，坐未暖席，遽被命去，而不得为。是以旷数十年间，无与陈、韩二公并者，况欲绍复鲁僖蜀文之盛乎，是可为太息也。浩闻王公之贤，小之剖符守一州，而一州享其利；大之辅佐理四海；而四海受其赐。谈士颂之，文士纪之，志士畏慕而法之。今其来也，必举化民成俗之言，绍复鲁僖蜀文之盛，不俾韩、陈二公擅美誉于无穷。浩之自贺，实在于此，非客之所谓也」。客曰：「然仆固失之，子亦未为得也。子不闻王公之为人乎，处艰剧如简易，临苍黄如平日，才至大也；事无纤而不该，理无幽而不烛，识至明也；彼方戢舌而独抗其议，彼方缩手而独致其身，气至刚也；与六合而争衡，纳万物而犹裕，量至广也。为小官时已如此矣，譬松柏才拱把而磥砢，节操已有高耸千寻、大合百围之势，识者率以宰辅目焉。至其尹上京而登政府也，辨匿姓之书而全百千之命于危疑之际，止徙墓之请而安亿万之魂于冥漠之间，以至宽市易之逋，措曲狱之刑，下膏泽于旱暵可忧之时，排奸邪于根本难拔之地，其他盖不可以悉数。是其才识气量能使普天之下无一夫不获者明效矣。匪朝伊夕，入秉鸿钧，弼亮圣主，比隆时雍，其又将不止于此，岂区区敛其施于一頖宫哉！况督府千里之内，官吏待之而裕其职业，农夫待之而裕其耕耨，百工待之而裕其斲削，商旅待之而裕其阜通，非特頖宫之士愿深而望切焉。子之所言，何异楚人亡弓，楚人得之，犹有楚国之限者也」。浩窃复曰：「客前之所贺浩者，出于私情，故专在一身而遗頖宫。今之所以辟浩者，归于公议，故博及天下而略頖宫。浩虽鄙人，亦粗晓于斯二者，独以頖宫为言，则庶几所谓思不可出其位之意也。孟子谓公孙丑曰：『子诚齐人也，知管仲晏子而已矣』。浩承乏于扬之頖宫者也，知頖宫而已矣，不亦可乎」。客既退，浩因记其言，今辄书以叩将命者。恭惟知府左丞资政矜其愚而恕其罪，不独浩之幸也，一方多士之幸也。浩属以职贱拘文，不敢越境外，谨遣诸生持书前迎台旆，干冒钧严，浩下情无任背汗肌慄之至。