示曾待制 宋 · 释克勤
出处:全宋文卷二九○五、《圆悟佛果禅师语录》卷一五
禅非意想,道绝功勋。若以意想参禅,如钻冰求火,堀地觅天,只益劳神;若以功勋学道,如土上加泥,眼里撒沙,转见困顿。傥歇却意识,息却妄想,则禅河浪止,定水波澄;去却功用,休却营为,则大道坦然,七通八达。是故僧问石头:「如何是禅」?头云「碌砖」。僧云「如何是道」?云:「木头」。此岂意想功勋所能辩哉?除非直下顿领,截流便透,则禅道历然。才拟作解,则千里万里。要是向来世智辩聪,顿然放却,消遣令尽,自然于此至实之地,自證自悟,而不留證悟之迹,翛然玄虚通达乃善。
马大师尝举《楞伽经》,以「佛语心为宗,无门为法门」,乃云:「诸人要识佛语心么?只你如今语便是心,心便是佛,故云佛语心乃是宗也。此宗无门,乃是法门」。古人大煞老婆,拖泥涉水。若一举便透,犹较些子。或穷研义理,卒模索不著。
按:《佛果圆悟真觉禅师心要》卷下终。