余观崇进和尚舍利于南岳福严寺，炷香临盘，以箸点之，随箸而升，如露之将○。投于脆瓶，彷佯而行，如鱼之在渊。又观其画像，方颐揕口，神情静深，若不可犯干者。门弟子惠觉谓余言：「吾师衡阳伍氏子，早依南台正悟然禅师，落发焉。受具游方，馀三十年，所至以荷众称。福严长老保宗新其寺，殿阁宏壮妙天下，师实董其事。郴州以乾明寺命师居之，而弗演法。或问之曰：『我第与衲子作粥饭主人耳，其敢荷此事』？而天姿直亮，寡言笑，道具余不置一钱，牧众以公，摄物以慈，以故道俗归之如云。退客香山，元符三年五月十二日顺寂，寿七十有七，腊五十有五。临终谓众曰：『我即死，达旦便当火之，以灰投江中，勿稽留也。魔事将戏汝曹矣』。言讫而寂，众不忍，留两夕梵呗。郡吏遽至，责以慢礼，悉拘系。其众因相视惊异，魔事之言有徵也。茶毗之日，天地清明，烬馀得舍利甚多，观者争分之。至渍汰所焚之地，有得之者」。筠溪曰：生有志行，神化不乱可也；火风坏灭，殊异发生可也。而一官吏至，乃能前知，岂偶然也哉？乾明所养至此，弟子又能事之如生，久而不忘，有古高僧之风。为之赞曰：

李广射虎，石为之穿。耿恭祝井，涸为之泉。忠孝所致，如响答焉。公亦何为，饥餐困眠。人初莫测，公岂自言？戏为火浴，朽者明鲜。舍利粲粲，玉碎珠圆。乃至所养，盖其云全。天全之妙，非粗不传。如春在花，如意在弦。嗤嗤横目，气凌云天。死未及寒，化为腥膻。矧投于火，不作腥烟。安有万手，收此精坚？维德之一，堙所拳拳。死生之大，卒莫能迁。公初设心，唯此是专。不祈人知，人趋如川。终必有验，理之固然。我作赞词，丰碑以镌。