臣窃观日者大臣数为出入，致烦陛下遣使宣谕传诏，劳问至于再三，然后就职。自春徂夏，殆无虚月。此虽于人臣进退之礼所不可废，而论其以诚事君、自任以天下之重者恐未安也。《礼记》曰：「事君者量而后入，不入而后量」。孔子曰：「陈力就列，不能者止」。夫今之为陛下大臣者，其除拜之始，必自负其才，以谓戎虏可平、盗贼可息、土疆可复，以此为己任，故其嘉言谠议仰当上心，是以受而不辞，所谓量而后入也。及其执政之后，事有不遂其初心而求去者，将必有说矣，谏不行，言不听，膏泽不下于民，则去焉可也。力少而重未易任，智小而大未易谋，不能而止，则去焉可也。不然则功已成矣，名已遂矣，不伐其功，不居其名，体天之道，引身而退，则去焉可也。今陛下听言纳谏，其于大臣奏请未尝少却，而大臣任陛下之事，非功成名遂之时，但数因人言，乍去乍留，此甚非大臣以道事君之义也。臣谓大臣当为陛下建天下之大利，除天下之大害，以身任天下之责，如乐毅之辅燕，以破齐为任；如种蠡之辅越，以报吴为任；如诸葛孔明之辅蜀，以兴复大汉为任；如周公之辅成王，以平三监、灭淮夷为任。诚以此自任，则虽有流言飞语，所不恤也。大臣今日之事陛下，其所任者何事，其欲去者何事？去就纷纭，诚无益也。公孙弘曰：「揉曲木者不累日，销金石者不累月，周公期年而化，臣弘尚窃迟之」。公孙弘何人哉，能以天下自任如此！臣愿睿明深诏执事，责其恢复之大功，而使之勿为区区之苛礼，攘夷狄、弭盗贼，指日以冀当今之成效，不胜大幸。若其受任无功，仰辜委寄，虽曰进退有礼，亦何以塞天下之望哉。