政和三年，德兴县令缺，诏以通仕郎丰城黄君诚为之。君通经术，长于政事，又善知风俗所宜。凡蒐情饰貌者，至于庭辄得之，若身居其间为之计议者。故人人畏服，相与语：「勿违君令」。君亦抚以善意，若父兄之诏子弟然。居无何，部告无事。先是县治有门，施重屋其上，岁久缮完不时，几无以绝风雨霜露之气。前为令者，熟视莫敢治。君至，叹曰：「夫门所以时启闭，谨出入，且今县例得为楼于门，颁天子之号令以戒朝夕，其可不虔？余将改作之」。于是民知君意所向，咸欢趋之，百役之需，不戒而具。君因为之区处，不陋不奢，悠久是图，丕亟不迟，恬安是务。经始于四年之春而落成于八月。君使来求记。盖昔者门阙之制，自诸侯之下不详见于经，学者无考焉。独记礼者谓夫诸侯台门，《春秋传》邾子在门台临庭，诗人之刺郑，亦曰「佻兮达兮，在城阙兮」。孔颖达以《尔雅》释之曰：「观谓之阙」。则先王之时，自子男而上皆得为台门观阙之制。虽区区邾、郑之国，不敢废焉。今县，子男之邦也，有人民社稷之寄，而教条狱讼在焉，其施重屋于门以为观美固宜。异时尺椽寸甓之役，县常听之州，州常听于部使者。吏幸岁月可引而去，则曰：「吾尝有请矣，如不我报何」？其以怠而止者十尝四五也。否则厉民以逞，付托于下，并缘为奸，至谤讟兴而无以禦之，坐是惩创，不敢复为。其以惧而止者十尝八九也。惟君才足以信上，故以请则从；诚足以信下，故以令则劝。善具美并，遂任登临。然大江之东，岁以士荐之于京师者，其州十而饶为最；环饶之境，岁以士荐者，其县六而德为最。虽其好学使然，抑山川有以相之。今楼审面势之宜，而一邑之山川可坐而得也，将使秀民于是焉出，以称吾天子风励学者之意，则君之为政可谓知所先后矣。虽不吾请，犹当执笔以俟，况其请之勤耶？乃为之书。