五月既望，予病初起，支离东窗，抱膝危坐，假寐而夕。鸣蚊远发，蝙蝠飞檐。或见金枢放月，流光溶溶，照入窗户几案卧簟间，历历可数毛发。予摄衣欣然，起而歌曰：「快哉，有是乎！此李谪仙举杯邀月之高兴也」。薰风南来，襟袖冷冷，须臾暴然，庭木掀翥。予复浩然而歌曰：「快哉，有是乎！此陶渊明自号羲皇上人之清致也」。有如此月，空斋如水亦然，歌酒以侑幽雅。乃发箧，取杜子美《饮中八仙歌》读之，且以酬一时之兴，而补歌酒之缺也。讽诵数四，周回无倦，穷绎辞意，知子美叙此八人之饮酒否，亦自有诠次。夫酒徒醉客寄怀于杯酌间，死生、利害、荣辱、是非未尝系累于胸次，古人所谓得全于酒者也，刘伶《酒德颂》、王无功《醉乡记》言之。曰若贺老人能饮，乃所谓德全于酒者乎！此非七人之所能及，故子美首歌之曰：「知章骑马似乘舡，眼花落井水底眠」。则知其死生、利害、是非、荣辱或前不择而后蹈之也。虽七人之皆得于酒，而未有贤如贺也。若夫高谈雄辩，乃谓不善饮者，将与古骂坐者等辈尔，故独最后之。读之百过，若飘飘然斯人相从于樽俎间，盖实有慕于斯人之徒也。半夜漏移，云高月转，风定籁息。舍策酣寝，不知大昕鸣鼓，东方之向辰矣（《国朝二百家名贤文粹》卷一九一。）。

「否」上疑脱一「善」字。