某闻《巽》以行权者，君子之乘机；贵有所徇者，志士之显位。执权以司契，则事或便民而虐己；获徇以就义，则理或功崇而业广。古今不常，惟知者为能就变从时，同符大业，安能规规于所屑哉？伏惟公以文武之资，缙绅之望，安辑表海，宅全齐而有之。矜士民涂炭之久，悯郡国兵火之甚，酌时适宜，勉徇敌意，建大号，居留都，岂遵上令有不得已者，前所谓《巽》以行权者欤？我宋以金人丙午之扰，三辰失序，二圣北狩，流离兵革之苦，从事征伐之劳。天心已回于显佑，庙祀有永于宝命。今上皇帝以英谋睿武，厚德深仁，独提天纲，抚宁列郡，海宇爱戴，日月重光。屈己尊贤而旁招俊杰，安民缮兵而式鉴前耻。与一二大臣，宵旰图政，复祖宗之基，建中兴之业。今亲屈而下逮，惟公熟察，前所谓贵有所徇者欤？治国治家，审此两涂为治道之先。外料敌之强弱，内度势之可否，以人徇己，则己得而人失；以己徇人，则己失而人得。徇人者贱，人所徇者贵。贵贱得失，较然而明，岂待夫两军相当而后决于众人之言哉？故某之来，有得于此。重以今上皇帝食不甘味，寝不安席，心如摇旌，盖有日矣。意者天下苦于兵革，父母罹于阨困，赤子尽于屠戮，国步厌于时晦，欲因足下得结金国，通使议和，以亲南北之好，然后互有所便，各得以闻。求改作而捐故，定安危而保民，弭乱是期，他无求也。恳恳切切，愿公受交于宋，以成所徇，上息天变，下安封畛。时哉天命，公其留神，则溥天率土，大庆幸甚。然四海方德公之美，顺于大常者曰，战国争彊，齐称十二，临菑遗俗，忠烈具存，靡烦攻城野战之役，毋有遗镞亡矢之费，荷戈百万，遂听威灵，此公之武也。播告之语，率戒覆车，彼疵己德，自古皆尔。公止云前朝失御，罔及其他，此公之忠也。襟带土宇，用广疆埸，而拓地之骑，终不忍南下，此公之仁也。汴为都会，宗庙具存，权宜正南，无所毁撤，此公之礼也。公诗书贵胄，冠冕伟人，乃降辞气，屈体虏俗，有见忍耻包羞，欲成佳传，此公之明也。推此五美，令于国中，实得所利，兼得所愿矣。然将顺正救，敢布腹心。古谓暴得大名为不祥，必有所属乃成善术。故立国者冠盖相望，伸其所附，附德贬暴，假以济众，则作政立事，人心敉宁。动兵行师，毋有越绝，致赤心之约，固百世之守，坚以大义而不渝，固所附然尔。必或不能，虽清济浊河，长城钜防，不足以为固塞，徒阶于怨，惜哉！是有义于创始，必秉德以善后，则圣贤之业也。复次五愿者，中国冠带之域，稷下礼乐之聚，俗义甚高，人济其美，公无重世之德于齐土，民有莫大之怨于金国，公之拔起，骤加民上，不能无内刚外柔，坦然无间者。愿公亲宋者一也。公因金命，制有一方，彼常贪于厚与。曲顺其旨，则孰不见宾？一旦无厌之求，稍稽需应，饰诈中变，夺其所憎，与其所爱，窃恐后之有齐者，非公子孙也。石晋在前，可为龟鉴。况今屯兵设将，悉彼付授，又与石晋异矣。愿公亲宋者二也。此疆尔界，华夷之限，初虽侵据，终亦还复。金为虎狼之国，蹂践中原，以杀不以德，民厌苦甚久。又自有契丹渤海之虞，外备我宋收复之虑，彼固惴惴不保枝梧，而欲长倚以为重则误矣。傥结于宋，北乖所存，南犹获助，子子孙孙终不失势。愿公亲宋者三也。公不与宋则已，今契丹以数百年基业，其中岂无孤臣孽子，欲复其宗庙者？岂无贵族大种不甘其役属者？或结宋连衡而起，金必并力以销内变，收兵于公，公宁不遣？遣则新造之齐内失兵力，外虞彊敌，我宋亦遣精兵复故地，谁不争下其城，以迎王师？方时虽有威宣之略，诸田之智，不能兴已。愿公亲宋者四也。割地包利，五霸所以覆军杀将而求也；封侯贵亲，三代所以放弑而争也。公今高拱而两有之矣，尚欲倚金以攻宋，则宋民之心不懈，将帅之谋争奋。宋金久相持，连兵五六年间，徒阨其父母，而宋室自若。此汉高之兵也，天方启中兴之宋，未可图也。金为天下仇，公养仇而奉之，泰然自居，冀成善后，亦为公惑矣。此愿公亲宋者五也。虽曰公权时之宜，勉事容悦，然理不先晓，则流而不返。今概举大要，非说公背金而归宋，特欲祈公事金而亲宋。一言之助，如前所陈，俾宋金遣使结辙于道，公之德业于是益隆。因处中而两利之，公欲何居焉？书曰：前虑不定，后有大患。治之其先事，谋之其未有。患至而后忧，则大事去矣。知者备祸，不为怨府，愿熟计之。说者或谓以今之势，厚礼事金，合从其威，足以壮国。是言者徒知一时之利，非百世之利，于公何有哉？特欲挟公家，成私门，为岁月之计，又恶知亲宋亲金，何者为不拂天下之心哉？苟善于此，则天下震动，必称公为义，我宋益德公，公然后以天下之誉善金，金又不敢纵暴于齐，是以天下之誉止暴于金。厚交于宋，名高一世，光烛前古，兹时名宠将皆制于公，其于守区区之地，负天下之议，固有间然。抑尝观漏瓮焦鼎之说乎？今有焦鼎，其下方燃，适漏瓮在侧，贮水将泄。诚能激欲竭之水，沃甚焦之鼎，是一举而漏水获存，宝鼎不燬，即以供餗，岂不全于物，利于用耶？惟三复其意也。某又闻规小廉者不能成荣名，守曲谨者不能立大功。以足下荣名大功固已显著，必也使宾客无口实，公议蔑附耳，示以方来，不羞其行，则为平允。昔秦缪公以由余至，则曰「邻国有圣人」，遗乐修好。楚成王因重耳过，则曰「从者国器，此天所置」，厚飨之。以二君之贤，犹且区区以礼，是岂不足于功名哉？贤者谓小廉曲谨不见比数，必使光焰焕赫，气盖一时，与天壤相敝乃止耳，后之读者顾不伟欤！某慷慨兹行，谓理无不可，明目张胆，因发为此书，恐居常亦厌饫群下谄誉盛德，必阴求谔谔以断国是。忽有逆耳苦口如此书者，亦所欲闻。惟幸聪明，听许万一，不然，则愿磔某于齐之市，令于齐之民曰：「此教我背金而亲宋者也」。庶天下人明知公事金为不疑，而金益重公矣。情迫意切，语不成文，冒犯威严，言尽于此。不宣。