孔孟云殁久矣，义命之说，不见于世，故士之持心，日益以偷。持心以偷，则屑焉以富贵为念，故其居穷约则患富贵，得富贵则苟富贵，有苟富贵之心，则必持保宠位，若庸商贱贾之守囊椟，惙然恐或亡之，而弗获有为。彼其心惟恐君之不昏，相之不愚，而不己容也。苟朝廷以一束草置之岩廊之上，被以公衮，翼以徒胥，命之曰相，彼亦将曰「此贤相也」。顾非豪英伟特之士，天资巩固，挺然自拔于颓风靡俗之间，灼知义命，无一分富贵心者，讵能犯颜正论，历诋时相，以警悟人主之听耶？迩闻阁下进对明天子前，指弹柄臣无所回隐，音吐畅厉，耸动陛戟，虽遭斥黜，且甘心而不顾，意阁下其安行义命，视富贵如泥尘者也。四方持忠抱义之士，闻风增气，交声互传。所谓豪英伟特，非阁下其谁欤？使荐绅君子，上自三揖，下极九品，尽如阁下，则孔孟所谓命义之说，必复大明于今之世矣。惜阁下之道，其无与谁助之。虽然，古之抗直情，伸鲠论，以劘其上者多矣，言不用而见黜，率为怼怨狼戾，讥非刺诋，述书著论，以兴讟讪；否则自放于丘园杯酒之间，绝口不道世事，以示旷达。夫以言不用而兴讟讪，固小丈夫之事；至于绝口不道世事，亦非君子之心也。君子有所谓忧国爱民之心，未尝一日忘之也，有言于君，不恤其用不用也。用固君子之愿也，如不用，特于言弗克伸耳，其于忧国爱民之心，亦何损哉？昔者孟轲不用于齐，三宿而出昼，犹以为速，且曰：「王如改诸，则必反予」。又曰：「予虽然，岂舍王哉」？又曰：「王庶几改之，予日望之」。夫孟轲非重去齐也，不用而犹谆谆以云者，其心不忘乎用王为善，而欲以安齐民，是所以为君子之心也。浚固愿阁下察孟轲去齐之言，以无忘君子之心，益思所以忧国爱民者。今天子夙夜求治，他日必悟阁下敷奏之忠，翻然起阁下而置诸左右，以询咨政道。浚知阁下之黜不久矣，敢布谀语，阁下其垂观焉。