儒与墨其道本相为用，故世谓之孔墨，然先师孟子独然辟之，以为无亲，何也？盖二家皆尚俭，儒俭于其身而厚其亲，墨氏身亲俱俭焉。儒治丧以厚。墨治丧以薄，儒谓养生不足以当大事，惟送死可以当大事，又谓君子不以天下俭其亲；而墨氏乃以薄为其道，宜其得罪于名教也。孟子之学出于子思，子思之学出于曾子，而曾子游孔门以孝称。夫子为参作经，其末章有曰：「卜其宅兆而安措之，为之宗庙以鬼飨之，春秋祭祀以时思之」。参发明夫子之意而为之言曰：「慎终追远，民德归厚矣」。伋又广曾子之意而为之言曰：「丧三日而殓，三月而葬，凡附于身与棺者必诚必信，勿之有悔焉耳矣」。孟子行其所学于师者，尽棺椁衣衾之美以葬亲，富踰于前而葬亦踰于前。其辟夷子之言，足以为万世人子之法，师友渊源得有所自也。吾徒钱生万中年少而好学，居家以孝谨称。其丧祖母氏也，能竭力以佐父，其奉窀穸之事，得吉地于黄奥之原以为藏室，极其工力而不计其费。又筑亭于其前以飨之，名曰「追远」。将葬，来告于予曰：「大事有日，亭无文以记之，敢请」！予曰：「予孝以事亲，而厚其所逮事，用孟子不俭之训以治丧，又采曾子『追远』之语以名亭，将不忘于春秋之享。子之存心如是之厚，谓子非儒者流，可乎？予敢以荒迷芜陋辞耶」！于是乎书。绍兴辛未十月日记。