臣闻《诗》曰：「上天之载，无声无臭」。人君与天同德，惟当清心省事，澹然虚静，损之又损，至于无为。大臣不得而窥所好，则希合苟容之害息；小臣不得而窥所好，则谄谀侧媚之风止。不以从其所好而加赏，则憸人伏；不以逆其所好而加罪，则端士进；玩好无益之物不好，则不接于目；诙谐败度之言不好，则不闻于耳。大抵危乱之根本，谗巧之机牙，奸邪之罅隙，皆缘所好而生。臣下虽有所偏好，而或未至大害者，无奉之者也。人君则不然，丝毫之念形于中心，虽未尝以告人，而九州四海，已悉向之矣，况发于命令，见于事为乎？且嗜好之为害，不独声色狗马宫室宝玉之类也。好儒生而不得真，则张禹之徒足以为乱阶；好文士而不责实，则韦渠牟之徒足以败君德。其他可推而知矣。昔者汉文帝及我仁宗皇帝所以为万世帝王之师者，惟无所嗜好而已。恭惟陛下龙飞御极之初，天下倾耳拭目之时，所当戒者，惟嗜好而已。「无有作好，遵王之道」，天之所以锡神禹也。伏惟陛下留神省察，实天下幸甚。取进止。