答张功父寺丞书 南宋 · 杨万里
出处:全宋文卷五三○六、《诚斋集》卷六八 创作地点:江西省吉安市吉水县
其伏以即日春寒,恭惟功父寺丞约斋先生坚卧南湖,弹琴赋诗,咏歌先王之风,神介台候,动止万福,契家玉婘均庆。某行年七十有六,而未有闻焉,宜捐而收,宜疏而休,功父之于某何如也?古人投分之义,每有相思,千里命驾,而功父身居帝城,非野人之迹所宜至。既不得相见,而心欲相见者,不以面则以书,而野人姓名又不宜入脩门,不知功父察否也?敢谓不远千里,走一个行李移书寄诗,后山清厉刻深之句,宝晋沈著痛快之字,荡耳目而醒肝胆。此惠已不訾矣,又加遗笔墨吴笺北果海错厚币焉,礼加渥,意加劬,野人何以拜此?独窃怪功父之趋舍有不可晓者。功父近九重之居,若此其甚也。瞻光范之门,若此其不遐也。操数寸之颖,奏三千之牍,颂圣明而陈治安,朝侣邹枚,暮参夔龙,直易易耳,顾乃寻苇苕之巢于霜松雪竹之内,访麋鹿之迹于兔迒牛涔之外,所向一何左也!此其不可晓者一也。问其奚事,则讲云议月;问其奚求,则唱风和雪,既徵子云之牛坻,又索子厚之土炭,舍炉而冰之附,吐饴而檗之茹,所欲又何诡也!此其不可晓者二也。然尚有可诿者,古之诗人文士,所挟异于人,则所趋固异于人也。至于其所施于某者,则有可大骇者矣。孟子曰:「人之患在好为人师」。柳子答人士书,累累百千言,其虑患微也。昔之人固有毅然不顾,而居然当仁者矣,然的之立,矢之集,矢之来,的之灾。今功父号我以师,而自号以弟子,诘其实则朝同朝也,游同游也,志同志也。友云者,实也,师弟子云者,浮也。浮而非实,无乃欺乎,无乃谀乎?功父固非欺且谀者,然而云云若尔者,尚古人敬老之义而欲行之以厚俗也。此在功父不失为盛德事,在某则有所大不安者。敬我不若安我,安我不若免我之为的。他日赐书,惟无曰「师弟子」云者,则老友之盛福也。诹及陈诗,有点勘而无去取,此本今在南昌大儿许。惟曾端伯《百家诗选》,则尝为儿辈择其粹者为一编,凡四帙,此非为作者设也。今附便了,呈似不晚。次公入京受署,却望畀之以归,要遮老眼也。近睹邸吏报,窃承功父已有进擢之命,即日遂为贵人,所谓家贫愿邻富也。然从此萧郎是路人矣,一笑。南湖第三集诗,老而逸,夷而工,亦磨丹以摘佳句,以为盗窃稗贩之府。二碑得荣睹,尤幸。未见,惟爱重大业,以世其官,以宏其施。建茶五十銙。聊伴空函,匪报也。