或曰：「《太极图》，周先生手授二程先生者也。今二程先生之所讲论答问之见于《遗书》者，大略可睹，独未及此图，何耶？以为未可遽示，则圣人之微辞见于《中庸》、《系易》者，先生固多所发明矣，而何独秘于此耶」？栻应之曰：二程先生虽不及此图，然其说固多本之矣，试详考之，当自可见。学者诚能从事于敬，真积力久，则夫动静之几，将深有感于隐微之间，而是图之妙可以默得于胸中。不然，纵使辩说之详，犹为无益也。嗟乎，先生诚通诚复之论，其至矣乎！圣人与天地同用，通而复，复而通。《中庸》以喜怒哀乐已发未发言之，又就人身上推寻，至于见得大本，达道处又同，只是此理。人与天一也，就此理上皆收拾得来。与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，皆其度内尔。