问：合天下之财以赡天下之用，开辟歛散，张弛予夺，国家之大权也。舜、禹相与酬酢，懋迁有无之语，杂出于都俞之间，未尝以利自嫌，孰谓财货不当出儒者之口邪？必曰县官当食租衣税，置此而求其说，皆先王所大禁，此殆非通治体、议时务之言也。厥今鹾、茗之利，至与谷粟中分。通都大邑，榷酤所入，岁计辄累数万。至于制万货之低昂，而一其操柄者，亦曰有刀布以权之耳。是四者，实邦计之大本。自盐筴弛玩而病其一，茶商底滞而病其二，私酤陵夺而痛其三，最病者刀布单竭，乍铜乍楮，虽主计者亦不能自定其说。吁，亦极矣！涤其源，疏其流，本末并举，公私兼济，在吾儒岂无术，奚必问诸羊、仅、异、镈辈然后可邪？主上万几之暇，亲御大农之籍，均调齐一，储神国计。惟是四者之弊或未免，上勤宵旰之忧，凡名为士者在朝当尽其力，在野当献其谋，是非诸君当讲耶？敢问海王之篇，牢盆之法，釱趾之刑，散盐、盬盐、饴盐、形盐之品，可酌而用者有几？乃若三等之酤，三犯之约，税茶、徙茶、剩茶之令，其得失果如何也？酒酤之榷古无有，天汉始元之后，沿革多矣，得失利病，可考欤不可考欤？古今议论之众者，钱弊其尤也。贾谊、贡禹、马援、张林之说，岂无可资于时者邪？虽然，此犹前世之载也。相天时，因地利，参稽累朝之典章，考卜五方之风俗，问诸工贾，访诸闾阎，质诸田野，要必有确然至当之策为今日献。其毋以思不出位为解。