乾道五年暮春辛巳，昼锦坊楼氏为咏归会，黟县尉曹主之，言志者十三人，冠者十二人，童子二十人。质明，谒先圣先师，以叙列坐。临安教官讲夫子入孝出弟之言已，钥乃作而言曰：吾门自高祖先生以儒学起家，衣冠六世，仕者以清白相传，学者以诗礼相勉，门内雍穆，虽总角之童，亦恂恂自守家法，遂为四明望族，亦知夫所以致此者乎？先生以古道为乡里师表，一时名士咸出其门，儒风蔚然。大父行以下以文鸣者相继，金紫孝友绝人，少时刻意学问，有古人闭门锥股之勤。少师宏才大度，为圣世名臣。窃尝闻金紫之言曰：「可使财穷，不可使行穷」。少师之言曰：「士大夫遇好事不要放过」。呜呼！味其言，其所存可知矣。诸父承家学之传，尽洗膏粱习气，至不使人见有子弟态。吾曹今日不耕而食，不织而衣，生长以来，不知人间辛苦劳役事，正以上世书种不绝，故得为天之幸民。吾之弟若从子皆宜自勉于学，以无负尉曹咏归之意。抑尝闻阙党童子将命，夫子曰：「吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也」。张童子明经，韩子曰：「夫少之与长也异观，少之时，人惟童子之异，及其长也，将责成人之礼焉。成人之礼非尽于童子所能而已也，然则童子宜暂息乎其已学者而勤乎其未学者」。圣贤之言，其诱人于善如此其切然，而阙党童子、张童子皆无闻焉。今日之坐于下者，年甚少，气甚锐，岂无文采之可取，记诵之可喜？然为士者之事，等而上之，不知其几级，当佩服夫子速成之戒，深求韩子成人之言，退而思曰：「我知此矣，能此矣，未知未能者何啻千万计」？为己之学，不至于圣人不可已。年有限而道无穷，故君子有终身之忧，任重道远，死而后已。不及今无事时自力于学，而以家之势、身之年为可恃，谓学无益，谓恶无伤，苟目前安佚，而不思后日事，日复一日，忽焉老之将至，使没世而无闻，是岂吾祖宗父兄之所望于后人者？钥将行矣，五年而归，丱者弁矣，冠者室矣。富贵科第是有命焉，不可以必求也。惟期懋进乎学，骎骎日新，道学既充，所谓取时名而振家声者不在兹乎？日月逝矣，岁不我与，后生可畏，焉知来者之不如今也？古人曰：「士别三日，便当刮目相视」。况五年之久乎？幸毋忽。