照会当职到任，欲得民间通晓法意。检坐到见行条法如右。

父子。《律》：「子孙违犯教令及供养有阙者，徒二年」。《敕》：「子孙违犯教令及供养有阙，情重者邻州，凶恶者千里，并编管」。《敕》：「诸生子孙而弃之者，徒二年；杀者，徒三年。收生人共犯，虽为从杀者，与同罪。弃者徒二年半。并许人告。若地分及邻保知而不告，杀者徒一年，弃者减一等」。

夫妇。《律》：「诸妻无七出及义绝之状而出之者，徒一年半。虽犯七出，有三不去而去之者，杖一百，追还。若犯恶疾及奸者，不用此律」。

房族。《律》：「诸同居若大功以上亲及外祖父母、外孙若孙之妇、夫之兄弟及兄弟妻有罪，相为隐；部曲奴婢为主隐，皆勿论。即漏露其事，及擿语消息，亦不坐。其小功以下相隐，减凡人三等。若犯谋叛以上者，不用此律」。《律》：「诸告周亲尊长、外祖父母、夫之祖父母，虽得实，徒。其告重者，减所告罪一等；即诬告重者，加所诬罪三等。告大功尊长，各减一等；小功、缌麻，减二等。诬告重者，各加所诬罪一等。即非相容隐被告者，论如律。其相侵犯，自理诉者，听」。

邻里。《敕》：「诸讦告之罪，若于法不应告之人，虽系厢耆邻保，亦不得告」。《敕》：「诸事不干己，辄告论者，杖一百。其所告之事，各不得受理」。《律》：「诸邻里被强盗及杀人，告而不救助者，杖一百；闻而不救助者，减一等。力势不能赴救者，速告附近官司；若不告者，亦以不救助论。其官司不即救助者，徒一年。窃盗者各减二等」。

窝藏、匮头、诱略。《敕》：「知人犯罪而藏匿，过致资给，令得隐避者，不须事发被追藏，依匿罪人法。其知情停止人犯徒以上罪者，准此」。《律》：「知情藏匿罪人，若过致资给令得隐避者，各减罪人罪一等」。《律》：「诸博戏赌财物者，各杖一百（举博为例，馀戏皆是。）。赃重者，各依己分准盗论（输者亦依己分，为从坐。）。其停止主人及□力若和合者，各如之」。《敕》：「诸开匮坊，停止赌博财物者，邻州编管。于出军营内停止者，配本城。并许人告，厢耆巡察看营一宿，提举人失觉察者，杖八十」。《律》：「诸略人、略卖人（不和为略，十岁以下，虽和亦同略法。）为奴婢者，绞；为部曲者，流三千里；为妻妾子孙者，徒三年（因而杀伤人者，）。依强盗法。和诱者，各减一等」。《敕》：「诸略若和诱人因而取财及雇卖或得财者，计入己之赃（在一名处频犯人不倍。）。略人者，以不持仗强盗论，一贯皆配千里，妇人五百里编管。因而奸者，依强奸法。和诱者，以不持仗窃盗论，五贯配五百里，妇人邻州编管。其知情引领牙保若藏匿被略诱者，各依藏匿犯人法」。

右，仰汝等百姓各详立法之意。欲汝慈孝，父子有恩，故有供养有缺及违法教令，及不举子之法；欲汝安错，夫妇相保，故有七出三不去之法；欲汝和协，宗族如一，故有相容隐不相告之法；欲汝交通，邻里无争，故有不得告讦及相救助之法；欲汝守己，不务贪婪、但利其家，却为众害，故有停藏、开匮、诱略之法。乃至斗殴奸盗，每事有条，意在禁汝为非，劝汝为善。当职今节取数项，系父子、夫妇、房族、邻里要切事理，明以教谕。汝等皆有良心，其俗质朴，比之诸处，公事最稀。若更遵从，不致违戾，虽有官府，刑何所施？更冀得力之家津遣子弟，从师就学，兴起门户。其馀勤谨农桑，爱惜钱谷，祭享翁祖，看守坟墓。如此，则骨肉相劝，里巷无怨。和气所积，天道不差，风雨必调，五谷必熟，可使此邦永为乐土。至如徭人，实同省地，久来往还，何分彼此？设若军县催科，或公人下乡，恐吓保社，复相追扰；或揽寄等家兜收过多，或代纳上户利息太重之类，凡有枉塞，并仰披陈。当于当职自有过差，诸县不能体恤，傥以看望，未欲兴词，但希书简相投，或因寄居学职，过厅见谕，庶几通知，从汝之便。