吾子知舟之所以致远乎？凡治大舟，其樯以负帆，欲其屹乎其不挠也。其帆以彍风，欲其骛乎而不靡也。其柁以辖乎轴，欲其壮以殿奔也。其磴以柅乎舻，欲其坚以镇浮也。其维以縻，欲其固而莫之脱也。其棹若篙以棹，欲其劲而莫之折也。其篷以却雨，欲其缜密而厚也。其䒁以捍涛，欲其端方以宰也。而又楼焉以达远，戈焉以禦害。则以航千川，以实万斛。肆千里，行遭汇洑，抎乱石，昼晦冥，大飏掀而无虞。不然，而斩杙以樯之，裂席以帆之，绩绠以维之，折竹以篙之，编蒲以篷之，冒而航焉，以幸一济之，不覆则溺。呜呼！君子者，济乎世之舟也，而弱乎其器，以空中之质冒焉而求速，能不覆且溺邪？今吾子之舟，其才良而文，其器厚而深，吾所望乎致远者也。虽然，其所待者，阙如也。吾子而能丰其所中而不倚为樯，大其所受，可则舒，否则翕也为帆，截乎其所守，径乎其所趋为柁，正于动，引而不发为磴，某人宜师，某人宜友，择而附丽焉为维，勇而不懈乎进为棹若篙，谨重以屏其患焉为蓬，峻整以远其侮焉为䒁，则吾始无虞于子。不然，其以致远也，殆也哉！吾闻子试于学，骤先诸生登，吾固忧其挟少年之弱器，以其空中而幸然于一济，冒焉而遂求速也。《诗》不云乎：「譬彼舟流，不知所届。心之忧矣，不遑假寐」。以吾子学夫《诗》也，于是乎赠《舟说》。