光宗谥册文 南宋 · 谢深甫
出处:全宋文卷六二六六
维庆元六年岁次庚申十有一月癸丑朔十四日丙寅,孝子嗣皇帝臣扩谨稽首再拜言曰:臣闻尧舜之道禹传之,而揖逊之懿同乎三圣;尧舜之治禹继之,而垂拱之盛同乎三朝。以言其德则冠百王,以言其功则被万世。立极垂统,忧深虑远,乃以神器,亲授与子。是以表行宾实,因名为谥,生则以禹称之,没则以禹号之,历数十载,莫之与京。惟我烈考,无间然矣。恭惟大行太上皇帝,亶明明美睿之姿,厉亹亹图回之志,为声为律而辅以稽古,为纲为纪而本以守谦。毓德震宫,推戴已久;继明离照,讴歌皆归。精一执中,妙于心传;历数在躬,得于面命:禹之懋德丕绩,终陟元后也。神皋之尹正而深识民情,议事之参决而洞达国体。践祚之初,天德清明,号令之发,竦动群听,惠泽之霈,渗漉函生。戒百官之贪浊而严纠劾,戒长吏之更易而重久任。蠲三辅预买丁庸之赋,损四川盐酒折估之额。轻徭役,谨刑罚:禹之德惟善政,政在养民也。条列五事,守孝宗所尚之规,申饬三省,遵孝宗已行之法,即祗承于帝也。广丰年之平籴以厚储积,行歉岁之赈贷以救流徙,即思溺由己也。旁开求言之路,日引轮对之班,诏执政旧臣之论事,谕宰辅侍从之入奏,即闻善言则拜也。荐举贤俊,命于近列,斥逐嬖倖,奋自威断,即称善人不善人远也。减休务之假,增治事之日,警怠忽,察偷惰,克勤于邦者也。恩泽裁损,不私于椒涂,会计节省,必始于宫掖,克俭于家者也。劝讲经籍,发明百篇之义,游戏翰墨,备具八法之体,《洛书》之锡也。承三宫之劝,极四海之养,款郊丘,飨宗庙,致孝之道也。若乃焦劳思治,致爽冲和,爰念退闲,逊于大位,褰裳高蹈。颐神澹泊,与天为徒,宜享康宁,永跻上寿,遽乘白云,返于帝乡。嗟夫!临御六年之间,垂模亿载之远,有典有则,贻厥子孙,道任敬承,罔敢失坠。载惟一家父子之亲传,三世圣明之相继,体尧蹈舜,壹似乎禹。今也弓剑之藏,复归禹穴,原始要终,若合符节,呜呼,岂偶然哉!臣以凉德,嬛然在疚,即远有期,攀号莫及。敢纪鸿名,图报罔极。然巍巍之治莫可拟议,非浑浑之书岂能形容?管窥蠡测,姑述见闻,是用稽谋于众,精命于天。宪垂百代之后,仁居五常之先,惟睿作圣,惟明作哲,首三宝以为慈,冠百行而为孝,诞辑众美,具扬丕铄。至于德之著者光于上下,功之显者光于祖宗,若帝与王,孰能两尽?由今准古,厥光大矣。谨遣摄太傅、特进、右丞相、提举实录院、提举编修敕令、岐国公、食邑三千六百户、食实封三千二百户臣谢深甫奉玉册玉宝,上尊谥曰宪仁圣哲慈孝皇帝,庙号光宗。伏惟皇矣威灵,克配彼天,于万斯年,以顾越我国家。谨言。
按:《宋会要辑稿》礼三○之六九(第二册第一一四○页)。又见同书礼四九之八一(第二册第一五二四页)。