江西名山，南曹与焉。自闰唐保大间为庵，浸拓为寺，迄宋淳熙乙巳，垂三百年，寺所应为庐皆具，独未有所谓轮藏者，于梵典为缺。主寺本端，经纪之意锐矣。顾厥绪大，莫作谋以倡也。其檀谭禹成，字元勋，奋而出，度靡钱缗五千，米石五百，又从而度囊，获十之一，举以施焉。经纪之绪谐矣，顾厥费大，莫聚訾以维也。其徒印静奋而出，度数百里间烟户多寡、生力厚薄，为之数，又从而度时态纾紧为之节，挟簿周门以乞，获十之九，举以归焉。经纪之费赡矣，顾厥役大，莫宣劳以董也，本端、元勋相顾语，老矣奈何？印静复奋而出，度土宜墌，石宜础，木宜楹杗衡棳枅栌矣，又从而度工焉。骫之两阅月而柱立，盖明年九月庚申也。又明年四月己卯工讫。市其教所有经函置藏间。规模出于有独，工械入于无间。金纷碧华，神卓鬼立，游者改观，祷者起敬。元勋儒家者流，入于道，明有施无祷，而走书谒记者再，曰，务使后人有考耳。又明年，累见速。余惟乙巳至丁未，岁连不稔，诏蠲民租至半，容有输不给而逋者。州无纾办，县有趣□，期会之愆，鞭笞是逮，逋而不输自若也。而藏靡钱若米，与劣县岁入等。元勋施疾于输，借曰轻财，它岂人人而勋哉！曾不咄嗟而十九之施，其疾亦如之。乌虖！佛骫福之权，重于国之刑赏，印静歛散之数，高于州县史盖如此，安得不使人羡且叹欤？余又重羡且叹也。按佛书，造寺写经，于三庄严直末耳，故志藏之所为成，不若志藏之所为转。夫人集虚以生，自有光明藏存焉，止以心转足矣。心转不足，从事藏。兹藏成，释子自为其法转与人之有祷而转者，于今凡几矣？于后又凡几也？人人而萌正念，是名转藏；万有一它念萌焉，余恐不能不为藏所转。故于志藏之成，复疏臆见，授执藏事者刻而植其傍。继自兹，凡为藏至而起敬者，及未转之先，道而前，指示之，俾自揆其念何如，勿徒转云。