「上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉」。自初至五，皆有所需，至上则居险之终，当需之极。险终则无所需，需极则有所得。又以柔居阴，宜安其处矣，故为入于穴。穴，物之所安也。奈下之三阳，本非在下之物，徒以坎险在前，故需而不进。今险既终矣，需既极矣，三阳上进，不待促之而自来矣。当是之时，上将安处哉？傥自知其阴居阳上，处非其位，不与之校，敬以待之，则亦庶几其无失矣。盖上以柔居阴，非与物竞者也，故敬则终吉焉。大抵需与讼义正相反，需则不争，讼则争矣。惟其不争，故虽陷于险，而亦可以免；惟其争，故虽已受服，犹将褫之。人当需而不能需，则入于讼无疑矣，可不戒哉！