永康接台处之冲，而婺之属邑也。由县治东北行，满五十里，众山回环，若蹲若伏，其名曰龙窟，疑取象于山以名也。然其西三数里，有所谓龙斗坑者，龙真有窟于此乎？商、周而上，其地未通于中国，宜亦何所不有。事不经见者，有无皆不可以意断也。陈氏之居，在龙窟之南五里，耳目所及，盖八九世矣。自吾祖始徙居龙窟，徙未十年而生余。余家之西北，有寺曰普明者，实据其地之胜处。余少长，往往多读书山中，访寺之始末，以为兴于梁大同间，而不能详也。然田无三十亩，余犹及见其有僧四五十人，其役称是。则藉丐施以活，其来非一日矣。为释之徒，丐施固其职也。然环寺之居民岁以供寺者，自昔不知其几；而僧之岁干寺事者偶失支梧，至无椽瓦以自庇。僧与民岂不两病乎！余以为使一僧有田十亩，彼固不能耕也。岁藉一夫耕之，则一夫反资僧以活。计田之所出，犹足以及僧之所役，是一僧不复为居民之费，而三夫共饱于十亩也。使天下之僧皆如此，虽不耕而民瘳矣。王政既已废坏，释老之徒，固不必尽恶也。岂惟罪不在彼，而天下之人岂皆自耕而食乎！始余所见寺僧四五十人，今其存者七八人耳，合新度者不及三十人，有田三百亩，则可以安坐而自遵其教矣。因与僧如靖、允禧谋，掇拾寺之遗馀，渐置田，以百亩为准。他日当有嗣其事者，不必尽出于我也。靖以医游井邑间，甚有恩意，又甚尽心于此寺。乡之长者以其名闻之县，使为寺主首。未三年间，已有田二十亩，而靖死。今计寺之所有，又足以得三十亩。而庸僧无远虑，人自为说。未几，禧又死，余将使之以柬如玮、之彻、时济、怀顺者合办之。故具记其事，使知自宇宙而有兹山，自梁而有兹寺，自余而后有田，经始于靖与禧，而叶成于此五人者；亦以见买田之议非溺于因果，而出于天下之公心也。田亩以次列之碑阴，与凡割施者悉附见其姓字云。