直广信门之外，面溪背城，左右为亭，曰仁智云者，始作于皇祐之□年，语在王文公《兴造记》。其后尝圮，至宣和七年而复，是为今亭。言广信故事者，亭居其一。然亭溪相直不能五步，或春夏之交，潦水大至，溢而薄于城下，亭则几没。比势少杀，土疏址弱，柱倾壁坏，一毁一敝，治不复初。而又阍守弗设，外无蔽障，窭贫丐盗隐其中，粪壤朽腐露积如垤，过客维舟，捉鼻欲去。间稍加葺，则为酒垆，曹伍恶子醉呼博投，凭藉为地。所谓山水之胜兼仁智而有之者，漫不孰何，名曰存古，实废焉尔。今太守钱公象祖为郡之二年，当淳熙十年，政以美成，人用浃和，乃先致力于溪之浮桥。谓亭所以翼桥而为之壮观者也，桥新而亭敝弗称，则又致力于亭焉。始工其左，施及于右，盖左曰仁，右曰知。合故屋十有六间，仍其故而饰之。别为新屋二十楹，其八为门，夹道而峙，榜曰东西馆；十二为阁，门在而出，榜曰明晖；而仁智之名则揭亭上，以彰其善。于是庳陋高明，湮微发舒，过者愿留，留者愿久，卓哉其为候馆之最也。惟信溪来自玉山，水行濡驶，滩石曲折，汇于城之东隅，而后安平舒徐，抱城而西。溪南诸山如列屏障，翠色萦带，赴入于溪。晴阴昏明，雪月光洁，木落水清，云归风定，俯仰变态，应接不暇，真仁智之所乐而文公之所为志者。顾其近在咫尺，而向也无以有此，何哉？夫人有所作为，类耻不自己出，而唯人之从。苟其意之所向，则虽僻在遐邈之境，椔翳莽苍之虚，亦将从事幽寻，毕力规创，以为自我作古，得名不磨。若夫先达胜士遗美故迹，脱令历历具在，接乎吾前，盖有未尝过而问焉者。故其日就蛊败，以及泯没，可为永忾。□绝俗无我之君子，乃能屏去意见，不以自囿，追古人而与之俱，则其所废宜无不复，如公之于亭是已。初，亭之兴也，公虑故时水淫之害，则固址以石，立壁以木，藩其外而级其下，使来者举武而上，偃然即安，就丁大浸，恃以无恐。而明晖所得山水特富，足以辅亭之不及。至其为名，亦必取曾文清为寓公时诗语而书之，则又知其志于传□□事必求是之意，而其中之所存，要自不凡，终不□尽出之也。仁亭成于十一月甲子，又甲子而智亭成。宁实典治其事，因得书公修建颠末，使有考云。