某近尝披露肝胆，乞归田里，续准省劄，奉圣旨不允。某窃惟义利之辨，古人甚严，所贵乎学士大夫者，惟其见得思义也。若嗜进无厌，苟得无耻，此乃庸鄙小人所为，安在其为学士大夫乎！故孔子曰：「饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云」。某尝服膺此训，乃知人生自有乐地。此心无愧，虽贫且贱，自有真乐；此心有慊，虽富且贵，不堪其忧。故不合于义者，圣人深戒之。义之为言宜也，非所宜得而得之，非所宜处而处之，皆不可以言义。某年七十有四矣，平生安于定命，不求荣达。今晚节末路，来日无几，乃嗜荣冒利，不顾廉耻，岂不有负于初心乎？宜去一也。供职成均三年有半，未能作新士类，沦胥恶习，尸位素餐，已深负愧，升华禁近，何以堪之？宜去二也。自嘉定之初，离家去乡，今已十稔，松楸之念，日深日切。若溘先朝露，将抱恨重泉，宜去三也。疾病交侵，气血消耗，目昏华而不明，心怔忡而不宁，行步艰涩，常忧颠仆，宜去四也。今宰执大臣，在朝无同姓之亲，示至公也。某区区微臣，父子同朝，宠荣侥倖，公论其谓何，宜去五也。昔孔戣负二宜去，韩愈所以不能留。今某宜去也五，而犹贪而不休，其罪大矣。伏乞朝廷特赐敷奏，保全馀生，获归田里，实乾坤大造。伏候指挥。