乡友蒋君德循通守安南，且摄郡事，始立元城刘公、横浦张公二祠，以其尝寓此邦也。贻书属余：「幸为我识之」。余闻长民之职，教化所首，所以启良心，成美俗也。然告诏虽切，人未必谕。取夫前辈典型，公论所推者，仿古人祠先贤于学之意，是崇是奉，俾瞻其像者肃敬，而闻其风者兴起，兹其为教化也大矣。刘公为谏大夫，直德谠言无避忌，谪居南荒，濒于九死，确乎不可拔。其言曰：「吾欲为元祐全人」。岁晚閒居，或问之曰：「先生何以遣日」？公正色曰：「君子进德修业，惟日不足，而可遣乎」！旨哉！用力于仁，造次不舍，宜其能为全人也。张公万言正对，皆当世所切，经帷劝讲，语极精微，思陵深美之。权臣摈焉，久谪而不悔，亦刘公之流也。两公俱天下伟人，一言一动，可为世则。而德循尊之慕之，高山仰止，景行行止，且率邦人，同心致敬，如对严师，不敢慢易，以兴其善，以救其失，真前修之用心哉。贾生有言：「移风易俗，使天下回心向道，类非俗吏所能为也」。德循其拔俗者欤？气貌温温，语若不出于口，而其中介然，律己以廉，莅官以公，明于淑慝忠邪之辨，观此两公之祠，而尚德之心著矣。德循名紃，故吏部尚书讳猷之曾孙也。崇宁初，尚书为太常少卿，忤执政意，出倅此邦。而德循复践是职，祖孙相望，俱有令闻，古所谓克世其家者欤。余既深知其贤，又嘉其能则象先贤也，于是乎书。