干十七日抵九江，复被不允之命。安庆乃是旧物，可以无嫌，然已除历阳徐守矣。以干之辞历阳，遂夺徐守之安庆，干又居而有之，于谊安乎？平居无事，动遭口语，况于有此嫌疑，正好议论者所得以藉口，干又何以自明？去年之方筑城也，则曰此书生怯懦耳；及其速成也，则曰此必劳民也；及其费省也，则又曰此必扰民也。不思往者百年之间，所至筑城，为人所欺，而反归咎于费用之太省，工役之太速，是必欲相率而为欺也，如此尚可以起功名之念耶？至其尤可怪者，泗上之役，轻脱之最，可笑者也。安庆深僻，全不知所以败衄、所以调发之由，及至金陵，徐而扣之，至今亦莫知其故也。乃有倡为之说者：自是好言恢复者也，是尝与泗上之谋也。安庆去金陵六七百里，制府欲为此秘密之举，岂肯泄其机而谋之于数百里之外耶？使干果有恢复之志，又岂肯甘心筑城以自固耶？制帅以泗上既败之后，方思老成迟钝者之可用，然后辟以为元僚。使干果若后生轻锐之为此谋以误制帅，又胡为于既败之后方见辟耶？又其辟之辞云曰，干之所言无非保民固圉之术，又何尝言其善谈恢复耶？夫言恢复者，绍兴初先儒之论也，然亦未尝不以量力伺便为先，亦何尝不察事机如是之轻举哉？况干何人，乃敢开此大口？兵之勇怯，将之能否，器甲粮廪，谩不知其虚实，乃敢抵掌而谈恢复耶？制帅以元僚见辟，朝廷令且包砌城壁，则是未尝供元僚之职；又令其往黄州措置关隘，又令其往光州督战。此皆迫于上命，然亦未尝启行也，而恶之疾之者纷然而起矣。使干不量事力，冒眛居元僚之任，则天下之恶将皆萃于其身矣。军旅一起，征役繁兴，不量有无，不度可否，州迫之县，县迫之总保，总保迫之百姓。两淮之民不胜其苦，外为夷虏所侵，内为州县所迫，是大可念也。后唐以茶盐给淮民而取其米麦，谓之博征；周师一至，淮民箪食壶浆以迎之，此大可监也。如此，尚可以为郡耶？只此数事，则安庆决不可以复往矣。行年几七十矣，痰喘之疾大作，不可支吾，只得且借濂溪祠堂安歇，以俟报可。然一身资粮易竭，恐将无以为归。万望为遍告相识，力禀之相君，放归山林，不胜大幸。若又不从，又只得力辞，却恐上触朝廷之怒，甚非小官能当也。