天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气，絪缊磅礴，而降材焉，何其甚贵也！罔然而生，泯然而死，寒暑之运与俱，草木之荂同腐，则人亦无以灵于万物，而天地亦无所赖于人矣。士之生乎两间，必知所甚贵者而用力焉。隐居求志，足以承往绪启来哲；得时行道，足以位天地蕃庶物。不幸际乎艰难，则鞠躬致力，引义尽分，足以揭天理，遏人欲，欲其自靖自献。虽所遇各异，而不失其所以为贵且灵，是则不翅符节之合。是以生都显荣，殁有精爽，登于明堂，祭于大烝者，既足以垂休无穷；而展牲用币，春秋以时，列于学官，奠于有司，从于先圣先师，庶几为国之故者，犹足以使百世之下闻其风而兴起焉。薄乎云尔，析圭儋爵、睢盱闪睒，以诩庸人孺子之听者之为也。自汉以来，武阳为士大夫郡，芳徽懿绩，史不绝书。至于我国家扫清氛祲，陶以仁厚，昭以伦理，然后道术浸明，士知所以为贵。自谏议田公始以直谅闻，朱公、孙公、石公后先以儒学显，嘉祐、治平之间则有三苏父子出焉。自时厥后，世载其英。在元祐时则有若给事中吕公，在建中靖国时则有若太常博士孙公，在靖康时则有若通判杜公，建炎以来则忠悯唐公、忠介刘公、忠悯孙公、内翰王公、给事刘公、文安杨公、殿院杜公、文简李公、待制孙公、司业刘公，或以节义，或以事业，或以学术，或以辞章，显庸于时，仪法在后。生荣死哀，盖列诸学官，奠于有司，咸谓无愧者。学故有祠，析为二三，判涣䔪离，昭事靡肃，亦有名绩显著而象设俄空。某至郡，以令诣学，顾视惕然，订诸耆艾，萃为一祠，访诸子孙，审象惟肖。于是属役于教授赵某、防禦判官杨某，为堂东庑。衡长四寻有五尺，从长视衡损寻之一，涂塈竣役，缋素精能。乃命执事载稽国史，繇田公而下列图于堂者二十有六人，序考其世，服视其秩。经始于某月某日，告成于某月某日，躬率僚吏、诸生而舍菜焉。曰是役也不可以无述，则为之言曰：德之不修，学之不讲，处无所逾于人，出无所裨于世，死生浮湛，若有若亡，此士之所当发愤忘食、尽心力而求之者；而声名之有无，利禄之得丧，固不当以一发滓吾之至灵至贵也。夫二十有六人者之得升于斯堂也，岂尽以人爵之贵云乎哉？有盟府之藏，有太史氏之牒，有天下之清议。二三子诵其诗，读其书，夷考其行事，反而求之可也。《诗》云：「诚不以富，亦祗以异」。佥曰然，请镵诸石而事斯语。