杨君纯孝也，未尝自言，乡邻言于县，县言于州，太学生王刚等言于学官。既而州以其事上尚书，司业、祭酒亦诵言于朝，有诏旌表其门闾。君家于吉之太和而馆于赣之兴国，迎母就养，母卒葬焉。兴国之人曰：君馆吾里，母窆吾里，吾县之孝子也。太和之人曰：君占籍吾里，生长吾里，吾县之孝子也。尝欲奉柩归祔于先茔，赣人遮止，改其太平乡为孝感乡。太和尹师侯应极扁君所居为孝感堂，又表其坊，能言之士已记之矣。君惕然曰：二鹤翔墓，双阙施门，在彼者也，吾不敢知也；霜露时雨，悽怆如见，在我者也，终吾身而已，别为孝思堂焉而徵记于余。余惟割股疗亲虽不见于经，然可以义起，至韩退之乃确然以鄂人为非。夫经以不伤身体发肤为孝，不有申生乎；礼以不灭性为孝，不有曹娥乎？而况毁肤之害未至于雉经，裹创之痛未烈于鱼腹，申生得以为共，曹娥得以为孝。然则君之行矜式于州里、旌异于圣朝也宜哉！君既永感矣，忠孝一理，君亲一致。他日移之于君，取蝥弧而先登者，即前日遗爱之考叔也；不拜大将军者，即前日卧冰之王祥也；叱欲从朱泚者，即前日归觐之何蕃也。余老悖，姑诵所闻以告。君名懋卿，字景尧。