恭惟国家驻跸吴会，东南旗盖，应运中兴，太紫圆方，侔天作制，承平百年，官府寺第，固已粲乎，隐隐各得其所矣。爰自绍兴，给降御前钱，造府以居执政。乾道辟怀远驿基，以处台谏。而从臣官舍，未有攸居，国史无述焉。景定四年秋，从官宅始成。其明年夏，权礼部尚书臣某言：「臣待罪春官，幸得与诸臣割宅而居。则又为之规隙地，筑室三楹，欲于自公退食之际，修进思尽忠之事。臣敢昧死请『进思堂』三大字，示臣子伫瞻，秉心宣猷，永照无极」。奏函朝入，天笔夕颁。奎章圣藻，日月并明。璇榜云楣，丹雘无色。诸臣拜手稽首，仰瞻神文，相与言曰：思之义大矣哉！皋陶、禹之在虞廷也，其赞赞日思，其孜孜日思。周公兼三王，施四事，孟子两以思言之。荀林父，霸国之臣也，其进思尽忠，则仲尼取而列之经，以为万世臣子事君之大训。凡士自一命以上，莫不职思其忧。而侍从者，论思献纳之臣也。先正司马温国文正公光，因辞副枢，论国事，而曰：「臣于未受命，则犹从臣也，于事无所不可言者」。古之为从臣，盖如此。彼有便文自营，而谓君子思不出位者，偷也。玩岁愒时，而谓天下何思何虑者，妄也。若夫「憧憧往来，朋从尔思」，而所营不过乎患得患失之间，则其于为人贤不肖何如哉！《诗》曰「倬彼云汉，为章于天」。渊哉！尧文丕天之大律也！又曰：「上帝临汝，无贰尔心」。论思之臣，其勉之！臣等谨奉宸翰，刻之琬琰，因并著其语于下方，以风示同列云。