六飞南渡，使金者几三十辈，其得生渡卢沟而南者，番阳洪公皓、新安朱公弁、历阳张公邵，才三人耳。洪公、张公十五年，朱公十七年，其归皆以绍兴癸亥秋八月。此集盖三公归途吟卷也。今世说毡雪不屈者，欢曰忠宣公，而朱、张姓名几湮没无闻，何哉？忠宣公八男，三为名臣，是故贵有子也。犹记甲寅、乙卯间，予尝为朋友言曰：富如陶、石，贵如金、张，未足恃，而有子可恃；贫如原、范，贱如奚、敖，未足忧，而无子可忧。请以天下譬之。始皇灭六国，吞二周，混一区宇，气势何如。是时太公特丰沛中一细人耳，较始皇于太公，何啻泰山与毫毛。无何而太公为天子父，以天下养；始皇死，肉未寒，已为不祀之鬼。始也，太公欲为始皇不可得；卒也，始皇欲为太公不可得。何也？太公以高祖为之子，始皇以胡亥为之子。此有子无子之效也。大而天下，小而一家，均此理耳。史传所载士大夫家，此类不可殚举，姑以近事为證。南渡前，说诗文家必曰苏、黄，南渡后，说道学家必曰朱、张。老苏雄词健笔，成一家言，虽无坡、颍，无伤也；亚夫若非山谷，则康州之名何以显？魏公功在社稷，何在南轩之增润；若韦斋不得晦庵，窃料吏部声价未必如今日赫赫也。是故贵有子也。此予少年之说，因读《輶轩集》，并识于此，使世之为人子者知所振拔，庶有裨于立身扬名之教云。