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老子 东汉 · 边韶
 出处:全后汉文 卷六十二
老子姓李字伯阳楚相县人也。
春秋之后,周分为二,称东西君。
六卿专征,与齐、楚立并僭号为王。
以大并小,相县虚荒。
今属苦,故城犹在,在赖卿之东,㳡水处其阳。
其土地郁塕高敞,宜生有德君子焉。
老子为周守臧室史,当幽王时三川实震,以夏、殷之季,阴阳之事,鉴喻时王。
孔子周灵王二十年生,到景王十年,年十有七,学礼于老聃
计其年纪,聃时已二百馀岁。
聃然,老旄之貌也。
孔子卒后百二十九年,或谓周大史儋为老子,莫知其所终。
其二篇之书,称天地所以能长且久者,以不自生也。
厥初生民,遗礼相续,其死生之义可知也。
或有浴神不死,是谓玄牝」之言。
由是世之好道者,触类而长之,以老子离合于混沌之气,与三光为终始,观天作𮗸(缺。)降什(斗字。)星随日九变;
与时消息,规矩三光;
四灵在旁,存想丹田,大一紫房;
道成身化,蝉蜕渡世;
自羲农以来(缺。),为圣者作师。
班固老子绝圣弃知,礼为乳首,兴仲尼道违,述《汉书·古今人表》,检以法度,抑而下之。
老子缺。
与楚子而同科,材不及孙卿
二者之论殊矣,所谓道不同不相为谋也。
延熹八年八月甲子,皇上尚德弘道,含闳光大,存神养性,意在凌云,是以潜心黄轩,同符高宗,梦见老子,尊而祀之。
于时陈相边韶,典国之礼,材薄思浅,不能测度至人,辩是与非,案据书籍,以为老子生于周之末世,玄虚守静,乐无名,守不德,危高官,安下位,遗孔子以仁言,辟世而隐居,变易姓名,唯恐见知。
夫日以幽明为节,月以亏盈自成。
损益盛衰之原,倚伏祸福之门。
人道恶盈而好谦,盖老子劳不定国,功不加民,所以见隆崇于今,为时人所享祀。
乃昔日逃禄处微,损之又损之之馀胙也。
显虚无之清家,云先天地而生,乃守真养寿,获五福之所致也。
敢演而铭之。
其辞曰:
于惟(缺。)德,包虚守清。
乐居下位,禄执弗营。
为绳能直,屈之可萦。
三川之对,舒愤散逞。
阴不填阳,孰能滞并?
见机而作,需郊出坰。
肥遁之吉,辟世隐声。
见迫遗言,道德之经。
讥时微喻,寻显推冥。
守一不失,为天下正。
取厚不薄,居时舍荣。
稽式为重,金玉是轻。
绝嗜去欲,还归于婴。
然历载,莫知其情。
颇违法言,先民之程。
要以无为,大(缺。)用成。
进退无恒,错综其贞。
以知为愚,冲而不盈。
大人之度,非凡所订。
九等之叙,何足累名。
同光日月,合之(缺。)星。
出入丹庐,上下黄庭。
背弃流俗,舍景匿形。
苞元神化,呼吸至精。
世不能原,卬其永生。
天人秩祭,以昭厥灵。
羡彼延期,勒石是旌(《隶释》三)