道门华阳。亦儒门洙泗。盖元化振于此也。白日登升。有西汉茅氏兄弟。隐景遁化。有东晋许氏一门。袭明冲用。以阐道风。有梁贞白先生唐元静先生。开元中。元宗礼请尊师而问理化。对曰。道德经。君王之师也。昔汉文帝行其言。仁寿天下。次问金鼎。对曰。道德公也。轻举公中私也。时见其私。圣人存教若求生。徇欲则似系风。上悦。因加元静之号。无何。固以疾辞。东还句曲。先生讳含光。本姓宏。则天讳宏。改为李氏。考孝威。州里号贞隐先生。家本醇儒。广陵人也。夫性与道妙。则真有运无。古之学者。离有得有。不外观驰景。而内观驰心。不远思化金。而近思化欲。今之学者。多见反是。若乃行于真理。窅然观妙。先示正性。发明宗元。则元静其人也。年十三。辞家奉道。端视清受。慈向蠢动。闇室之中。如对君亲。时人见之。性情皆敛。幼工篆隶。或称过父。一闻此议。终身不书。所撰仙学传记。阙遗备载。又论二元异同。著真经及本草音义。而皆精详祛惑。穷理于学。如钟蕴声。其后师事华盖峰司马君。云篆宝书。倾囊传授。既而目之曰。真玉清之客。抱虚无而行功者。与道不穷。托幽阜而灭迹者。于德亦浅。承之自远。宜且救人。于是引后学升堂。禀元训也。先生元气不散。瑶图虚映。达灵已久。晦曜为常。动非用开。静非默闭。当吹万之会。若得一之初。应迹可名。常道不可名也。偫蒙求我。岂劳言说。孕育至化。虚融一心。心一变至于学。学一变至于道。同淑气自来。得之不见。所以抠衣而进。无有远迩。仰范元和。茂资全性者。若秋芳之依层巘。夏潦之会通川也。先生忘情于身。而慈于人。祯祥屡应。视同众象。士庶咨询。色授其意。尝令章坛闭院。醮火择薪。精微诚敬。率皆此类。曩者天书继至。务欲尊崇。公卿祈请。信无虚月。卒使元门之中。转见真璞。持慈俭之宝。归羲黄之风。至矣哉。我师教也。大历四年冬十一月。顾谓入室弟子韦景昭孟湛然曰。吾将顺化。神气恬然。若坐忘长往。时年八十七。灵云降室。执如生。据真经。斯乃秉化自由。仙阶深妙者也。门人等以为醴泉之味。饮者始知。我师之道。学久方见。愿叙真宗。以示于后。忝曾游道。敢述元风。铭曰。

古有强名。元精希夷。黄帝遗之。先生得之。纵心而往。与一相随。真性所容。太无同规。日行仙路。不语到时。人言万灵。我见常姿。元宗仰止。徵就京师。紫极徒贵。白云不知。遐方后学。来往怡怡。空有多门。真精自持。委顺而去。人焉能窥。元科秘诀。本有冥期。大历七年八月十四日建。