地轮依水。水轮依火。火轮依风。风轮依虚空。虚空无所依。佛体也。变佛体为金色界。地轮是也。金色界中有香水海。水轮是也。香水海中有光明藏。火轮是也。复有宝林。香花㳽漫。周遍佛土。风轮是也。上至香积。下至金色。一光明藏。依报正报之因欤。有智为情界。无智为器界。佛土为性界。法身报身。应变之身一也。天亲以应化。非真佛。亦非说法者。其华严则不然。诸佛同身流入毗卢遮那智藏之海。人有血脉。地有湀辟。沧岛之胁。有白沙之墟焉。天堑在南。蜀冈在北。敦彼广斥。勾攘五材。擂刺元精。猛虎蹲路。腾蛇跛水。气母毒形。火炉胚物之意。惣持相土。曰牛栏河。滩畔堪造漫吒罗。非人乃秩。天宝末。长安僧绚避虏东土。画为像宫。以配梵帝。皇猷允塞。景福爰集。善来若干。商主若干。与其眷属。争欲奋迅。爰云构版插。定中丕赫。微绚之功。人其舍诸。于戏。古税甚薄。人犹告困。夫绚不柄刑赏。不驱其人。盖以天子孝理昭明。并受其佑。霜露怵惕。蓼莪罔极。申以上报。謏儒经之阙闻。此名教君子肝脑而涂地者也。不然。其孰能与于此乎。所作既成。推山斡坎。金翅吞龙之势。彻乎上王。磅礡乎夜摩。胸开掌坦。棋布箭直。廓乎其崇之哉。洎夫楫师陶师车匿乾陟方等百一严身之具。华俭适中。满而不缺。三草二木。俱沾一雨。昔北山之翁。天帝命操蛇之神。以遂其志。是知慈善根力军吒胸索口唵火皆瞥电春雷。张曜威。恒保宁刹土。见易底迦。一时生晦。魔军法将。不可以较乎胜负。吹螺击鼓。歌呗赞叹。旋和之众。莫不圆通。信乎𦋺腻停酸。修罗窜迹。菩萨镜生死海。为大涅槃。大法现前。了无尘曀。凡有作有證。名有相大乘。无作无證。名无相大乘。体相既融。一真味也。涉入无阂。因中说果。果中说因。此文殊道引之智。羖羊有角。能破金刚。不破如如之相。我于观照权实。皆如如从心上变起。离心无物。离物无心。心因物因。迷卢不动。有若灵辨禅师者。大照大师之上。照足如优昙花。纲首良制利见如薝卜花。绚上人者。根器清净。如拘物头花。芬多利花。聿来求我。分别三谛。不有欧和之志。悉地之德焉。难乎决择。然则嗢陁喃散施有情之义。磁石摄铁。不摄鸿毛。相应故。作针则沈。作钵则浮。随缘故。兽龁坚骨。鱼食碎砂。砂骨游铺。托胎佛也。明佛性故。与夫有不染尘。空不断相。非空有故。若有去来。若无去来。无去来故。若有方所。若无方所故。佛与众生。数无增减。无增减故。补特迦罗由来则佛前佛后。同名同号。乃至不同一一微尘之数。微尘数佛。各坐莲台。展臂指尘。皆当此说。且修多罗藏八万在婆竭罗龙王宫中。以龙树之聪利。受持不尽。海惠尽焉。曾不得失夫少分。或以其言河汉。讵知我生一。一生阴阳也。不测之外。更有神速之如此乎。是以圣人神道设教。大哉神乎。若在其上。若在其下。偫玉藏书之府。比夫现量春秋叙二百馀年。方彼旷劫百千万亿那因他。其数略也。法从数起。从一刹那至一洛刹。从一洛刹至一俱祇。从一俱祇至一僧祇。从一僧祇至一高出。从一高出至不可转。无边无碍。无央无极。重重成住坏。空空不相凌灭。其相去也。不亦辽乎。假使生肇融睿。伊皋稷契。共佐唐虞。我知不相若也。老聃曰。竺乾国有古先生。西过流沙寻师之旨。孔子对商太宰曰。三五非圣。西方之人。荡荡焉无□而称。又曰。圣人吾不得而见之矣。日月无烛无不烛。圣人无见无不见。般若无知而无不知。周纪有之。昭王二十四年甲寅。天地震动。江河泛溢。王问太史苏由。此何祥也。对曰。圣人生于西方。穆王三十三年壬申。天地震动。江河泛溢。王问太史扈多。此何祥也。对曰。圣人灭于西方。示有生灭。实无生灭。向使无生之法。格乎战国。战国得之。秦不坑儒。赵不坑卒。小国事大国。大国不征小国。含哺鼓腹。无为之法化也。虽有大梦。然后大觉。尘劳性空。空有常寂。分改迁易。无非法身。而大雄法宝五。迦叶不得当乎付嘱。必也当乎。不论前后。此瞿昙所以赞佛法也。文曰。

佛日之曙兮。照乎东方。大雄说法兮。海印发光。独立三界兮。横吞八荒。江沙漫漫兮。寺压其阳。撼谷斡波兮。气盘中央。